1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在朴素的唯物主义中，我们相信物质是基本的存在形式。一切事物都是由物质构成的，包括我们自己。无论是大自然中的山川河流，还是人类创造的艺术品和科技产物，都是物质的体现。这种观点让我们更加谦逊，意识到我们只是宇宙中微不足道的一部分。
唯物主义追求真实和客观。朴素的唯物主义者对经验和观察给予极高的重视，认为只有通过对现实的仔细观察，我们才能获得真正的知识。就像大自然中的一朵花，通过细细观察它的花瓣、花蕊和花香，我们才能更好地了解它的本质和美丽。
朴素的唯物主义强调因果关系。它认为一切现象都有其原因和结果，世界上没有什么事件是孤立发生的。我们所看到的景象只是无数物质之间复杂相互作用的结果，它们之间的联系和影响无处不在。正是因为这种联系，我们才能够理解事物之间的转变和发展。
朴素的唯物主义主张实践和实证。唯有通过亲身实践，我们才能深刻地了解事物的真相。理论知识只是我们认识世界的工具之一，而实际行动才是检验知识的有效方式。正如一位著名的唯物主义者所说：“实践是检验真理的唯一标准。”只有在实践中，我们才能发现真理的光芒。
朴素的唯物主义追求平衡与和谐。它强调一切事物都是相互联系、相互依存的，不存在绝对的独立性。因此，朴素的唯物主义者倡导与自然和谐共存，推崇人与人之间的互助和友爱。只有在和谐中，我们才能感受到生活的美好和幸福。
通过朴素的唯物主义，我们能够更好地理解这个世界，感受到自然的力量和美丽。我们将生活中的一切现象都看做是物质的表现，这让我们更加珍惜每一个细节。我们用实践检验真理，用观察和思考拓展我们的认知，用平衡与和谐创造美好的生活。
朴素的唯物主义并非一种冷漠的理论，而是鼓励我们关注世界、感受生活的哲学。它教会我们如何以一种深情的态度看待一切事物，如何与自然和谐相处，如何通过实践发现真理。唯物主义的力量是无穷的，它能够激发我们思考人生的意义和价值。让我们怀揣朴素的唯物主义，走进纷繁复杂的世界，寻找真实和美好。
