1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法，是根据马克思主义哲学思想中的辩证法，针对客观存在进行的一种认识方法和学说体系。它所强调的核心观点是物质决定意识，世界的发展是一种矛盾的、辩证的过程。
在唯物辩证法的指导下，我们可以更好地认识和理解客观世界。它告诉我们要用辩证的眼光看待问题。事物的本质往往是由矛盾构成的，只有通过具体问题具体分析，才能深入了解问题的本质和内在联系。这样，我们才能从表象中看到事物的本质，抓住问题的症结。
唯物辩证法告诉我们，事物的发展是逐步推进的。在事物的发展过程中，新的事物不仅仅是旧的事物的简单继承和发展，而是通过矛盾的斗争和统一，不断地达到新的质变。唯物辩证法要求我们抓住事物发展的主要矛盾，促进事物向前发展。
唯物辩证法教会我们科学地认识和改造世界。在我们认识世界的同时，我们也要积极地改造世界。唯物辩证法鼓励我们勇敢地面对现实，勇敢地改造世界，为人类的幸福而努力奋斗。
唯物辩证法的魅力在于它的普适性和灵活性。它不仅适用于自然界的研究，也适用于社会历史的发展。通过唯物辩证法的运用，我们可以更好地认识和理解世界，从而更好地适应和应对现实生活中的各种挑战。
唯物辩证法是一种强大的认识和思维工具，它帮助我们认识和理解客观世界，指导我们在现实生活中做出正确的选择和决策。在这个世界里，我们面对的是一个复杂而多变的现实，但唯物辩证法给了我们一把钥匙，让我们能够开启智慧的大门，看到事物的本质和发展规律。让我们沿着这条通向真理和幸福的道路前行，为人类的进步和发展做出更大的贡献。
