1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，孟子的思想教导我们重视人类的善性。他认为人的本性是善的，而非恶劣。这一观点使我们重新审视人与人之间的关系，以及对待他人的态度。如果我们相信每个人都具备善良的内核，我们就能更加宽容理解他人的言行，尊重他人的选择，从而建立和谐的人际关系。
其次，孟子的思想关注个体的修身齐家治国平天下。他认为个人的修养是社会和国家稳定发展的基础。通过修身，我们能够树立正确的价值观，坚守道德准则，提高自己的修养水平。而齐家、治国、平天下，则是个人修养在更大范围上的延伸与实践。这一理念教导我们要关心家庭、社区和整个国家的公共利益，为实现社会和谐、国家繁荣而努力。
孟子的思想还鼓励人们追求心灵的宁静与满足。他提出“不忧则安，安则乐”这一观念，强调内心的安定是人们真正追求的目标。在如今快节奏的现代社会中，人们常常被外界事务所累，内心不得安宁。而孟子的思想则提醒我们，通过反思自己的内心，调整和平衡个人的情绪与心态，我们才能真正实现心灵的宁静与满足。
此外，围绕孟子的思想，我们还可以探讨人与自然的和谐共生。孟子提出了“天人合一”的观念，认为人应该顺应自然规律，与自然和谐相处。在当今环境问题日益凸显的背景下，我们需要反思人类活动对自然环境的影响，以及如何改变不负责任的消费和开发方式，以实现与自然的和谐共生。
围绕孟子的思想，我们可以发现许多有意义的存在意义。重视善良的人性、个体修身齐家治国平天下的理念、追求心灵宁静与满足，以及实现人与自然的和谐共生，这些都是孟子思想所强调的重要价值观。尤其是在当今社会快节奏、物质至上的背景下，我们更应该从中汲取智慧，寻找心灵的栖息地，为我们的社会建设和发展注入更多人文关怀与温暖。
