1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子的思想强调修身齐家治国平天下，这种思想体现了他对人与人之间关系的重视。他强调个人的修养和自律，认为只有先修齐自身，才能做到身心健康、思想清明。孔子曾说：“己所不欲，勿施于人”，这句话告诫人们要以身作则，不做对他人造成伤害的事情。他还教导学生要孝敬父母，善待家人，以和谐的家庭关系为基础，才能建立和谐的社会。这种强调人际关系的思想至今仍深受人们的推崇。
论语中的一些劝谏和教诲也体现了孔子关于修养的思考。他教诲学生要“谨言慎行”，认为言之有物才是有价值的，而轻率妄言是要不得的。他还强调言行要一致，要言必行，坚持真实的品质和正直的道德。他的这种修养观念告诉我们，一个人的修养首先从他的言行举止开始，只有通过持之以恒的努力，才能真正提高自己的修养水平。
孔子的思想还体现了他对教育的重视。他认为教育是培养人才的重要途径，通过对学生的言传身教，引导他们形成正确的道德观念和思维方式。他强调学习是一生的事业，经典中记载了他对学生言传身教的场景，这些场景鼓励人们对知识的追求和持续的学习。这种对教育的重视至今仍然是我们所推崇的，同时也给予我们对待教育的态度和方式的启示。
论语中还蕴含了孔子对人生意义的思考。他强调人的价值在于追求美德和理想，并要求学生要披荆斩棘，追寻道义和真理。他认为只有做到内心的坚定和精神的执着，才能在人生的道路上扬帆破浪，达到自己的目标和理想。这种关于人生意义的思考，让人们对自身的追求和前进方向有了更深层次的思考。
在论语中，孔子还表达了对人类和谐共处的思念。他强调要“和而不同”，尊重他人的差异和观点。他反对个人主义和专权，主张通过对话和协商来解决问题和达到共识。这种关于和谐共处的思想和理念，在当今社会仍然具有重要的指导意义。
论语是一部充满智慧和哲理的著作。其中孔子的思想传承了中华民族的优秀传统，以其深邃的思考和卓越的见解，指引着人们走向真善美的境界。论语的思想强调个人修养、人际关系、教育和人生意义等方面的思考和追求。通过阅读和学习论语，我们能够汲取智慧和启发，将其中的道理融入到自己的生活和工作中，从而成为更好的人。
