1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物史观的伟大之处在于它着眼于人类历史发展的物质基础。唯物史观认为，社会发展是由生产力条件决定的，是生产力的发展和变革推动了人类社会的进步。世界上的一切变化都是源于人类对物质世界的改造和利用，而这种改造和利用正是以生产力的发展为基础的。唯物史观的这一发现，使我们更加深刻地认识到了物质力量对于人类社会发展的重要性。
唯物史观的另一个重要发现是社会形态的演变。唯物史观指出，随着生产力的发展和变革，人类社会的形态也随之转变。从原始社会到奴隶社会、封建社会、资本主义社会，再到现代社会主义社会，每一个历史时期都有其独特的社会和经济结构。这些社会形态的演变，不仅反映了生产力的发展水平和生产关系的变革，更揭示了人类不断进步的历史轨迹。
唯物史观的发现还包括社会革命的原因和动力。唯物史观认为，社会革命的根本原因在于生产关系和生产力之间的矛盾。当生产关系不再适应生产力的需要时，社会的进步就会受到阻碍，社会的矛盾逐渐激化，最终进而爆发出社会革命。这一发现不仅揭示了社会革命的必然性，也为人类解放和社会进步提供了重要的启示。
唯物史观的发现还涉及社会发展的方向。唯物史观认为，社会发展的最高形态是共产主义社会。在人类社会不断进步的过程中，经过社会主义阶段的发展，最终会实现无阶级、无国家的共产主义社会。这一发现表明了社会发展的方向，也为人类追求美好未来提供了激励和指引。
唯物史观的发现承载着人类社会进步的希望和梦想。唯物史观告诉我们，只有把握历史的规律，深入分析和解决社会矛盾，才能推动社会的发展和进步。唯物史观的发现，鼓舞着无数英雄豪杰为了实现社会的发展和人民的幸福而不懈奋斗。唯物史观的发现，让我们相信，一个更加美好的世界一定会在未来到来。
