1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生活中充满了各种矛盾和对立面。我们常常面对选择，进行思考和判断。当我们赞同一种观念或方式时，往往也会面临对立观点的否定。这种否定是前进的动力，是追寻真理和美的源泉。
在学习上，否定也是推动我们进步的手段。当我们接触新知识时，常常会遇到与旧知识相冲突的观点或理论。这时，我们可以通过辩证的思考方式，分析并评估不同观点的权威性和科学性，从而选择更为准确和科学的认识。
生活中的否定也与个人的成长密切相关。当我们遭遇挫折或失败时，常常会反思自己的问题所在，寻找解决之道。这种否定是我们进步和成长的动力，使我们更加深刻地认识自己，更好地面对生活的困难和挑战。
否定还可以在人际关系中发挥作用。当我们面对冲突和纷争时，如果能够运用辩证的思维方式，理解不同观点的合理性，我们就能够更好地处理矛盾，减少冲突的发生。否定的存在促使我们更加尊重和包容他人，建立和谐的人际关系。
在追求知识和艺术的道路上，否定也是必不可少的。伟大的科学家和艺术家们，往往通过扬弃旧观念、打破传统，开创出新的理论和艺术形式。他们在否定中求索，不断创新，以更深入的洞察力和更高的艺术成就回应世界的挑战。
总之，辩证的否定是扬弃是我们认识世界、提升自我、推动社会进步的必经之路。在思维方式上，我们应该运用辩证的思考方式进行问题的把握和判断。在生活中，我们要坚持对旧观念的扬弃，追求真理和美的价值。尊重和接纳不同的观点，处理好人际关系。在学习和创新中，我们要积极发现、批判过时和错误的观点，追求新知识和新思维。通过辩证的否定是扬弃，我们将不断地突破自我，拥抱变化，推动自身和社会的进步。
