1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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对于个人成长和发展，陈继儒曾说：“成为你自己。”这句简洁而深刻的话语道出了在当今社会中常常被忽视的重要性。在尘嚣喧嚣的世界中，人们往往受到其他人的期待、社会的规范和习俗的束缚，很少有机会真正探索自己的独特性和价值观。陈继儒鼓励每个人发掘自己的特点和潜力，走上成为真正的自己的道路。
在教育领域，陈继儒提出了“育人父母，养群众”这一理念。他认为，教育不只是学校的责任，而是每个家庭、每个社会成员的责任。父母应该以身作则，为孩子们树立正确的价值观和行为模式。同时，整个社会也需要积极参与教育，建立起一种尊重和关心他人的文化。陈继儒呼吁每个人都要承担起育人的责任，共同努力培养有道德修养和社会责任感的公民。
陈继儒强调了人与人之间的关系和互动的重要性。他说：“人是人通过人。”这句简单而又深刻的话语提醒我们，每个人的成长和发展都离不开他人的帮助和支持。在一个互动和合作的社会中，人们能够相互促进，共同进步。陈继儒的这一观点对于我们建立和谐社会、加强人际关系有着重要的指导意义。
陈继儒关注着中国的传统文化，并提出了“中西结合”的理念。他认为，中国传统文化包含着丰富的智慧和价值，但也需要与现代社会相结合，以适应当下的需求。在全球化的时代，陈继儒主张吸取西方文化的优点和经验，与中国传统文化相结合，创造出适应现代社会发展的新文化。
陈继儒强调了人们对自然界的关爱和珍惜。他说：“地球不是我们的地方，我们只是地球的一部分。”这句话语深化了人与自然的关系，提醒我们要保护和爱护我们共同的家园。陈继儒鼓励人们树立起尊重自然、与自然和谐共生的意识，共同努力保护地球上的生态环境。
陈继儒的名言名句饱含着智慧和人文关怀，给人以启示和思考。他提倡个人独立和自由、育人父母、养群众，强调人际关系和社会互动的重要性，主张中西文化的结合，以及人与自然的和谐共生。这些思想和观点都具有普遍的适用性，对于现代社会的发展和我们每个人的成长都有着重要的启迪和影响。
总之，陈继儒的名言名句深深地触动了人们的内心，引导人们思考个人的成长与发展、育人和教育、人际关系和社会互动、文化的传承与创新，以及人与自然的和谐共生。在当今社会的快节奏和喧嚣中，我们应该倾听陈继儒的智慧，找到自己的内心和平静，同时努力与他人建立起和谐的互动关系，共同追求个人的幸福和社会的进步。
