1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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建筑师们以其独特的视野和创造力，在城市中打造出一座座令人惊叹的建筑奇迹。他们的设计不仅仅是一座建筑物的外观，更是一种艺术的表达和文化的传承。以下是一些建筑师们的名言，这些名言围绕着建筑设计、创新和美学，为我们带来了启发和思考。
建筑是一种创造
建筑师可以被视为现代文明的创造者，他们的设计和构思将现实与梦想、功能与美学融合在一起。建筑师路易斯·康曾说过：“建筑是具有本质的艺术，它是一个同时满足需求和诗意的工作。”这句话揭示了建筑师在设计中所面临的挑战，他们需要考虑到建筑的实际需求，同时也要追求艺术上的完美。
建筑反映着社会
建筑不仅仅是一种物质结构，它还反映着当时社会的价值观和文化风貌。建筑师托马斯·杰佛逊在18世纪说过：“建筑应是一个国家最能代表其文明水平的一种艺术表达。”这句话告诉我们，建筑的风格和设计反映着一个国家或社会的文化和发展水平。
建筑的灵感来自生活
建筑是与人类生活息息相关的艺术形式，建筑师们从生活中获得灵感和创意。建筑师法兰克·劳埃德·赖特曾说：“一座建筑‘不单纯是建造’，它是饮食、居住和交流的结果”。这句话表达了建筑师对建筑和生活之间相互关联的理解，建筑是为人类创造的空间，应该符合人的需求和美感。
建筑应与自然和谐共处
建筑师们常常探索如何使建筑与自然和谐共存，遵循环保和可持续发展的原则。建筑师弗兰克·盖里曾说：“不要破坏地球，同她合作。不要破坏儿童，与他们共同成长。”这句话强调了建筑师与自然共生的意义，建筑应该尊重自然环境，与之和谐地融为一体。
建筑是永恒的艺术
建筑不仅仅是为了满足当下的需求，它是一种永恒的艺术，将延续几代人的时间。建筑师诺曼·福斯特认为：“建筑事业是为世界的可持续性服务的。”这句话表明了建筑师对未来的思考和宏伟远景，他们的设计应该具备长远的可持续性，为人类社会的发展和美好生活做出贡献。
建筑师们的名言不仅是对建筑艺术的赞美，也是对社会文化和人类生活的思考。他们的设计和创作不仅仅关乎一个独立的建筑物，更关乎整个城市和社会的面貌。通过建筑师们的智慧和创造力，我们可以看到一个更美好的未来。正如建筑师勒·柯布西耶所说：“建筑师在地球上为人们创造了一种居住的方法。”
