1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在中国传统文化中，孝亲敬老一直被视为一种美德。这不仅是对长辈的尊重，更是一种传承。 孝敬父母是中华文化的核心价值之一，它不仅是社会道德的基石，也是个人品德的体现。随着社会的发展，我们需要重新认识并重视孝亲敬老的价值和意义。
孝亲敬老的名言
古人们留下了许多关于孝亲敬老的名人语录，这些名言深刻而有启发性，给我们提供了深思和指导。
孔子： “父母在，不远游；游必有方。” 这句话意味着只有在父母身边，才能遵守孝道，如果离开父母而游玩，也要选择适当的时间和地点。
《孟子》： “父母之年，不可不知也；一年之供，不可不给也。” 这句话告诫子女们要了解父母的年龄和需求，并及时提供他们所需要的帮助和支持。
毛泽东： “子女对父母应当要有一个无限的亲情；父母对子女，则有一个无限的关怀。” 这句话指出了孝亲敬老不仅是子女对父母的责任，也是父母对子女的关爱，是一种相互的感情。
孝亲敬老在现代社会的意义
在现代社会中，孝亲敬老的意义依然不可忽视。随着人口老龄化的加剧和家庭结构的变化，孝亲敬老更显重要。尊重和照顾父母不仅是个人品德的表现，也是社会和谐稳定的基础。
孝亲敬老的重要性
首先，孝亲敬老是中华传统文化的体现。中国古代文化强调家庭的重要性，孝敬父母是这种家庭观念的核心。尊重父母也是尊重传统文化的表现。
其次，孝亲敬老关乎家庭和社会的和谐稳定。父母是家庭的根基，尊重父母是家庭和睦的基础。而和睦的家庭则是构建和谐社会的基础。
此外，孝亲敬老也是人类情感和情义的体现。作为子女，我们得到了父母的养育和关爱。孝敬父母是回报他们的一种方式，也是对他们的感恩之情的表达。
如何孝亲敬老
要实践孝亲敬老并不难，只需付出一些心意和行动。
首先，要尊重父母的意愿和习惯。了解他们的需求和喜好，并主动为他们提供帮助。
其次，要保持经常的沟通和交流。关心他们的身体和心理健康，多陪伴他们分享他们的喜怒哀乐。
此外，还应当尽量为他们创造一个舒适和安全的生活环境，定期探望他们，解决他们的问题和困难。
孝亲敬老是中华传统文化的瑰宝，也是现代社会所需要的美德。通过尊重和照顾父母，我们不仅体现了人类情感和家庭观念，也为构建和谐社会提供了基石。让我们铭记孝亲敬老的重要性，践行这一美德，让爱与尊重永远伴随我们的生活。
