1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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道法术器，道德经中的神秘智慧
在浩渺的宇宙中，存在着一种神秘的力量，它无形无状，无所不在，无所不能，这就是道。道，是宇宙的本源，是天地万物的根本。道德经，这部千古传世之作，正是为我们揭示了道的真谛，引领我们走向智慧的道路。
道法术器，是道德经中的核心概念，它将道、法、术、器四种智慧融为一体，形成了一个完整的知识体系。道是宇宙的规律，法是道的表现形式，术是实现道的具体方法，器是道的载体。道法术器，既包括了宇宙的根本原理，也包括了实践的方法和工具，是一部千古不变的真理。
道，是宇宙的根本，是天地万物的本源。道，无形无状，无所不在，无所不能。道，是一种神秘的力量，它推动着宇宙的运行，维持着万物的秩序。道，是不可见的，但我们可以通过观察自然界的现象，去领悟道的存在。道，是宇宙的规律，是天地万物的运行法则。
法，是道的表现形式，是道的具体化。法，是一种规则，一种原则，它是道的载体，是道的实现方式。法，可以是自然的法则，也可以是人类社会的法律、道德、等规范。法，是道的体现，是道的具体应用。
术，是实现道的具体方法，是道的实践过程。术，是一种技巧，一种方法，它是道的工具，是道的实现手段。术，可以是科学技术，也可以是艺术、文化、教育等人类活动的形式。术，是道的实践，是道的具体应用。
器，是道的载体，是道的工具。器，可以是物质的东西，也可以是精神的东西。器，是道的表现形式，是道的具体应用。器，可以是天地万物，也可以是人类社会的各种文化、艺术、科技等成果。器，是道的载体，是道的具体实现。
道法术器，是道德经中的核心概念，它揭示了宇宙的根本规律，为我们提供了认识世界、改造世界的方法和工具。道法术器，是一种智慧，一种哲学，一种生活方式。道法术器，是我们走向智慧的道路，是我们实现美好生活的途径。
在现代社会，道法术器依然具有重要的意义。我们可以通过学习道德经，领悟道法术器的智慧，去认识世界、改造世界。我们可以运用道的规律，遵循法的原则，运用术的方法，利用器的工具，去实现我们的目标，去创造美好的生活。
道法术器是道德经中的神秘智慧，它揭示了宇宙的根本规律，为我们提供了认识世界、改造世界的方法和工具。我们应该珍惜这一份智慧，去领悟道法术器的真谛，走向智慧的道路，实现美好的生活。
