1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《道德经》是古代中国道家学派创立者老子的主要著作，是道家学说的经典之一。全书共分为两部分：道经和德经，共八十一章，五千言。它以“道”为纲，论述了道家哲学的基本原理、道德观念和人生哲学。第三章是道经的一部分，主题为“无为而治”，强调政治领导者应该顺应自然的法则，无为而治，使国家达到和谐、安定和繁荣。
1. 无为而治的理念
道德经第三章开篇便提出：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，务虚其心，治于其腹，致其志，强其骨，无为而治。”这里，老子阐述了无为而治的理念，认为政治领导者应该顺应自然的法则，不强求、不干预，让人民按照自然的方式生活，国家自然就会和谐、安定和繁荣。
2. 无为而治的具体实施
无为而治的具体实施，首先体现在领导者的心态上，领导者应该有一颗宽容、谦虚、不争的心，避免强求和干预。体现在领导者的行为上，领导者应该避免过度奢华、炫耀，以及过度的欲望和私欲。体现在领导者对人民的教化上，领导者应该教育人民，使他们心态平和、欲望适中，不过度追求物质和名利。
3. 无为而治的政治效果
无为而治的政治效果，就是国家能够达到和谐、安定和繁荣。在老子的眼中，这是一种理想的政治状态。领导者无为，人民自然；领导者无欲，人民知足。这样的国家，内部和谐，外部安宁，自然会繁荣昌盛。
4. 无为而治的现实意义
在当今世界，无为而治的理念依然具有重要的现实意义。它提醒我们，政治不仅仅是管理和控制，更是服务和引导。领导者应该以人民为本，顺应民意，不强求、不干预，让人民按照自己的意愿生活和发展。这样的国家，才能真正实现和谐、安定和繁荣。
5. 无为而治的国际影响
无为而治的理念，不仅对中国政治产生了深远影响，也对世界政治产生了重要影响。它提供了一种全新的治国理政的思路和方法，为世界各国的政治改革提供了有益的借鉴和启示。
6. 无为而治的未来展望
在未来的政治发展中，无为而治的理念将继续发挥重要作用。随着全球化的深入发展，国家间的相互依赖将日益加深，政治领导者需要更加注重顺应民意、不强求、不干预，以实现国家间的和谐、安定和繁荣。
总结，道德经第三章以无为而治的理念，为我们提供了一种全新的治国理政的思路和方法。它提醒我们，政治不仅仅是管理和控制，更是服务和引导。领导者应该以人民为本，顺应民意，不强求、不干预，让人民按照自己的意愿生活和发展。这样的国家，才能真正实现和谐、安定和繁荣。
