1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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当我们身处喧嚣和繁忙之中时，常常无法真正认识自己和理解内心的声音。叔本华认为，只有脱离尘嚣，独自面对内心，我们才能发现真正的自我。踏入大自然，远离世俗纷扰，我们可以沐浴在宁静的阳光下，默默聆听内心的声音。正是在这种独处的时刻中，我们才能感受到宇宙与自我相互交融的美妙。
叔本华通过自己的独处实践，发现生命的本质并与之和谐共处。在纷繁复杂的世界中，我们常常为名利功成归来，却发现内心空虚和迷茫。而独处不仅可以让我们暂时脱离这些浮躁，更能使我们重新认识自己的内心世界。面对自己，我们开始思考生活的意义，感受到内心真正的追求。正因如此，我们才可以与外界的纷扰和谐相处，从容地面对困难和挫折。
独自一人的时刻并不是孤独和寂寞。叔本华说：“只有在与自我完全独立的时刻中才能感受到真正的快乐。”独处并不是为了逃避社会或与他人隔离，而是为了让我们能够成为真正的自己。独处的时刻，我们与自我对话，思考生活的真谛。在这个独特而内省的过程中，我们能够更好地理解他人，对周围世界有更深入的洞察。
叔本华独处的观点也与现代心理学不谋而合。研究表明，独处有助于提高专注力，增强创造力和解决问题的能力。很多伟大的艺术家和科学家，都有独自沉思的习惯。没有独处的时刻，他们可能无法创造出那些震撼世界的作品。
独处也给了我们反思和成长的机会。漫漫人生旅途中，我们将面对各种各样的挑战和困扰。在独处的时刻，我们可以回顾过去，总结经验，思考未来的道路。只有静下心来，我们才能真正认识自己，从而更好地面对人生的起伏。
在这个喧嚣而充满压力的现实世界里，我们不妨从叔本华的观点中汲取一些智慧。独处并不是一种逃避，而是一种重新与自己对话、理解自己的方式。通过独处，我们能够深入思考、寻找内心的平静和力量。为了更好地面对人生，拥抱独处吧。
