1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明转世的传说可以追溯到明代末年。有文献记载称，王阳明转世为嘉靖年间的一位叫做王宏道的人。据说，王宏道自幼聪慧过人，思想深邃，对王阳明的思想颇有理解。他以刻苦钻研、宽厚待人闻名，成为当时一个德高望重的学者。这一传说引起了后世学者的广泛讨论。
然而，是否相信王阳明转世的传说是一个个人的选择。对于许多崇拜王阳明思想的人来说，他们希望能够相信这个传说，因为这样可以继承和发扬王阳明的思想精髓。而对于其他人来说，他们更加关注王阳明的思想本身，而非他是否转世。
实际上，无论王阳明是否转世，他的思想已经深入人心，对后世产生了广泛而深远的影响。王阳明倡导的“知行合一”思想，强调人的内心自觉和善意行动，至今仍然对人们的思维方式、道德观念产生着积极的引导作用。他的思想以其独特的魅力和可贵的价值，吸引着越来越多的研究者和读者。
王阳明之所以能够产生如此深远的影响，不仅仅是因为他的思想本身具有吸引力，更因为他的实践方式和为人处世的态度给人留下了深刻的印象。他积极践行自己的思想，深入实践，为人民做出了重大贡献。他对待每个人都充满了爱心和关怀，不分贵贱，推崇了人类的尊严和平等。这些品质不仅仅是他的个人魅力，同时也是他思想所要传达的核心观念。
正因为如此，王阳明的思想被越来越多的人所接受和传承，而不仅仅是因为他的个人传说。人们对他的尊重和崇拜，是因为他的思想代表了一种积极向上和进取的人生态度，这是人们所追求的和向往的价值观。
综上所述，关于王阳明转世的传说，我们可以抱有一定的敬意和想象，但也要理性对待。无论王阳明是否转世，他的思想已经深入人心，对中国历史和人文精神产生了巨大影响。我们应该更加关注王阳明思想本身的价值，不仅仅停留在他的个人传说。
