1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明兵法强调“心”与“理”的统一，主张将军事战略与个体的内心修养相结合。他认为，一个人的心灵是思考、判断和决策的中枢，而一个伟大的将领也必须具备清醒的头脑和明智的判断力。因此，王阳明提出了以“知行合一”为核心的兵法思想，将个体的内心修养与将军的决策能力有机地结合起来。
王阳明兵法的核心理念是“知行合一”。他认为，只有在真正理解了战略的基本原理后，将领才能够正确地实施战略，达到战争的胜利。而这种对决策的清醒认识来自于个体的内心修养。王阳明认为，人心本源就是善良的，只有通过内心修养、反思自己的行为，才能够发现和激发自己内心深处的善良，从而指导自己的决策和行动。
王阳明兵法注重将领的人格魅力。他认为，一个成功的将领必须具备高尚的品德和强大的个人魅力。将领应该以身作则，率先垂范，通过自己的行为和言谈举止，来激励和引导部队。同时，王阳明也强调将领的自我修养，要求他们不断地反思自己的行为，时刻保持真善美的境界。
王阳明兵法还强调智谋的重要性。他认为，将领应该具备聪明才智和谋略计谋，才能在复杂的战争环境中保持冷静和明智。王阳明主张将领应该学习历史和战争经验，通过对过去的战争进行研究和分析，来积累自己的智慧和经验，在实施战略时能够做出正确的决策。
王阳明兵法强调团队协作和统一指挥。他认为，团队的协作和指挥的统一是决定战争胜败的关键因素。将领应该具备良好的沟通能力和组织能力，善于与部下进行沟通和协作，统一思想、统一行动。只有在整个团队齐心协力的配合下，才能够战胜敌人，取得最终的胜利。
综上所述，王阳明兵法将个体的内心修养与战争的军事策略紧密结合起来，提出了“知行合一”的理念。他主张将军事战略与个体的内心修养相结合，以“知行合一”为核心的兵法思想在中国军事科学中引领了新的发展。同时，王阳明还强调将领的人格魅力、智谋和团队协作的重要性。这些思想不仅在当时产生了重要的影响，而且对后世的军事学习和实践也具有重要的参考价值。
