1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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叔本华在《论读书》中说道：“读书不在于多，而在于精。”这一观点意味着我们在读书时应注重质量而非数量。读一本好书，比读十本平庸之书更有价值。精读一本书，可以更好地吸收其中的精华和智慧，提升自己的思考能力和见识。所以我们在选择读书材料时应谨慎，选择那些具有丰富内涵和思想深度的书籍。
读书是一个心灵与灵魂的对话过程。叔本华主张通过阅读书籍，我们可以超越自己的局限，并与伟大的思想家进行对话。在阅读中，我们可以与作者进行心灵的交流，感悟到他们的思考和感受。通过这种沟通，我们可以拓展我们的思维边界，提升我们的智慧和见识。
叔本华认为，读书不仅对于我们的思考能力有益，而且对于我们的情感生活也有重要影响。阅读能够激发我们的想象力和创造力，使我们对生活更加敏感。在书的世界里，我们可以感受到各种各样的情感，从欢乐到悲伤，从兴奋到失望。通过阅读，我们可以更好地理解自己的情感，与他人的情感产生共鸣，使我们的情绪更加丰富多元。
除此之外，叔本华还提到了读书与幸福之间的关系。他认为，通过阅读，我们可以获得一种内心的自由和平静。在阅读中，我们可以暂时远离烦恼和焦虑，沉浸在书籍中，享受到一种超越现实的快乐。叔本华认为，这种快乐是一种真正的幸福，它不依赖于外部的物质条件，而是源于我们内心的满足和平静。
叔本华的《论读书》深入探讨了读书对于我们思考和情感的影响。通过阅读，我们可以超越自己的局限，与伟大的思想家进行对话。读书不仅能提升我们的思考能力，拓展我们的智慧和见识，还可以激发我们的想象力和创造力，丰富我们的情感生活。与此同时，读书也能给予我们一种内心的平静和满足，成为我们真正的幸福之源。所以，让我们爱上读书，让每一次阅读成为一次心灵的盛宴，让每一本好书都陪伴我们走向更美好的人生。
