1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是中国古代儒家学派的重要代表之一，他的思想对于中国的社会发展和道德观念产生了深远的影响。在孟子的思想中，个人本位是其核心之一，他强调人的本性善良，并主张通过个人的努力和修养来实现社会和谐。因此，我们可以说孟子的理论是体现了个人本位的一种思想。下面我将从几个方面来探讨孟子是否是个人本位论的代表。
孟子的人性观
孟子认为人性本善，在《孟子·离娄上》中他说：“人之性也，惟善恶是恶。”这句话表明了孟子对人性的乐观看法。他认为人天然具备善的本性，只是被外界环境所影响而表现出恶的行为。这与个人本位论是相符的，因为个人本位论认为人应该以自己的本性为出发点来思考和行动。
个体修养与社会和谐
孟子强调个人的修养和教育对于实现社会和谐的重要性。他提出“修身齐家治国平天下”的思想，认为个人的修养是社会和谐的基础。孟子认为，一个人应该通过修养自己的品德和道德，使自己达到道德的最高境界。只有个人达到道德的最高境界，才能为社会做出积极的贡献。
个人责任与社会进步
孟子还认为个人必须承担起对于社会的责任。他提出了“天下为公”的观念，认为每个人都应该为社会的利益和公共利益负责。个人本位论主张个人应该追求自己的利益，但也不应该忽视社会和他人的利益。只有个人与社会的利益相互协调，社会才能实现进步和发展。
个人的价值追求
在个人本位论中，个人的价值追求是非常重要的。孟子认为每个人都应该通过自己的努力和追求来实现自己的价值。他强调个人的追求不仅仅是为了自己的利益，也要追求对于社会的贡献。只有个人通过实现自己的价值，才能在社会中发挥更大的作用。
综上所述，孟子的思想中体现了个人本位的一种思想。他的人性观、个体修养与社会和谐、个人责任与社会进步以及个人的价值追求等方面，都展现了个人本位论的要素。他强调个人的善良本性，主张通过个人的努力和修养来实现社会和谐，强调个人的责任与价值追求。因此，我们可以说孟子是个人本位论的代表之一。
