1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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国有制在当代资本主义社会中的存在主要有以下几方面的意义。首先，国有制作为国家的重要经济主体，具有稳定性和长远性的特点，能够为国家经济稳定提供保障。国有制经济的核心企业多由国家控股，其财务和发展目标更多地以国家的整体利益为导向，能够调节市场波动，保证国家的经济安全。
其次，国有制在当代资本主义社会中扮演着重要的社会安全网的角色。国有制企业更关注雇员的稳定就业和福利保障，为员工提供了更多稳定的职业发展机会。这给人们带来了相对稳定的生活环境，减轻了生活压力，提高了人民的获得感和幸福感。
此外，国有制还具有促进经济发展和社会进步的作用。国有制企业在技术研发、基础设施建设等方面有较强的支持能力，能够投入更多资金和资源，推动科学技术进步和社会进步。同时，国有制企业也能通过高质量的产品和服务，提高市场竞争力，为人们带来更多的选择和福利。
然而，在当代资本主义社会中，国有制也面临着一些挑战和困境。一方面，由于其官僚作风和管理体制的局限，国有制企业在市场竞争中的灵活性和创新能力相对较弱。这使得国有制在市场经济中的竞争性和效益性相对较低，需要更多的改革和创新来适应经济发展的趋势。
另一方面，全球化和市场化的浪潮对国有制提出了更高的要求。在全球市场中，国有制企业需要更好地融入全球价值链，提升核心竞争力。同时，市场化的改革也要求国有制企业更加注重效益和效率，更好地服务于人民群众的需求。
国有制作为当代资本主义社会中的重要经济组织形式，具有重要的意义和作用。它既为国家经济稳定提供了保障，又为社会的稳定与发展做出了贡献。虽然国有制在面对市场竞争和全球化挑战时面临一些问题，但相信通过改革创新，国有制的发展前景将更加广阔。
