1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，共产主义是关于社会公平和资源均等分配的理念。它强调资产应由整个社会共同所有，而不是由个人或团体独占。在共产主义的理想社会中，没有阶级之间的差距，每个人都能够平等地分享社会的财富和资源。这种理念激发了人们对公正和平等的渴望，使共产主义成为一种富有魅力的思想。
其次，共产主义是一种追求人类团结与和谐的理念。共产主义强调人类应该摒弃个人的私利和竞争，转而关注社会整体的利益。这种理念倡导人们团结一致、互相支持，以实现社会的共同目标。共产主义试图强调集体主义、合作和互助精神，以改善社会的道德和价值观念。这种追求团结与和谐的理念给人们带来了希望与憧憬。
然而，我们也不能忽视共产主义所面临的挑战和问题。共产主义的实施需要人类的高度理性和意愿，而现实中，人们的私利和欲望常常会导致共产主义理想的破灭。共产主义在推动社会进步的同时，也存在着权力集中、人权侵犯和创新受限的问题。这些问题使共产主义成为一个复杂而具有争议的话题。
在理解共产主义的过程中，我们不仅需关注其政治和经济层面，更应该将它视为人类对更美好社会的追求。共产主义试图通过改变社会结构和思维方式来改变人们的生活，使每个人都能享受公平和幸福。共产主义的追求源自对人类潜力和社会正义的信仰，它鼓励人们超越个人的欲望，为更大的整体利益而奋斗。
尽管共产主义的实现仍存在诸多挑战，但我们不能否认它所鼓舞的人类进步与梦想。共产主义向我们展示了一个理想的社会面貌，激发了人们追求公正、平等与团结的意愿。它使我们重新审视和思考社会秩序、个人利益与整体利益的关系，并反思我们日常生活中的道德和价值观念。共产主义的吸引力在于它代表了对美好社会的追求和乌托邦的想象，激发了人们思考和改变的动力。
共产主义是一个充满魅力和争议的话题。理解共产主义需要我们超越政治话题，关注其思想内涵和人类进步的意义。共产主义代表了对社会公平、团结与和谐的追求，鼓舞着人们改变和思考。尽管共产主义的实现并非易事，但它引发了人们的想象力与探索精神，塑造了人类社会的发展和进步。
