1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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存在主义的核心思想是以人的自由为中心。奈勒认为，人不是由天生的本性所决定，而是通过自己的选择和行为来定义自己。人的存在是自由和责任的体现，每个人都应该为自己的选择负责。奈勒在《局外人》中通过主人公梅尔索展示了这种自由与责任的对立。
梅尔索是一个冷漠、无情的人，他对生活中的一切都保持着超然的态度。他撞死了一个阿拉伯人，但并不为此感到内疚和悔过，仅仅因为自己没有控制住情绪。梅尔索拒绝了社会对他的期望和规范，他追求自己内心的真实和自由。他选择不坦诚面对自己和社会，结果引发了悲剧性的结局。梅尔索的故事牵引出了存在主义的核心问题，即我们应该如何直面自己存在的意义和价值。
存在主义认为，每个人对于自己的存在有责任感和选择的权力。奈勒认为，人的存在是虚无的，没有既定的意义和目的，但这并不意味着生活毫无意义。相反，正是因为我们的存在是无意义的，我们才可以自由地选择自己的生活方式和价值观。奈勒写道：“活在世上只有一种唯一的选择，那就是选择活。”每个人都应该在自己的有限时间里，通过自己的选择和行动创造自己的意义。
奈勒的存在主义思想也对现代社会产生了深远的影响。在现代社会中，我们面临着巨大的选择和压力。人们不再受到传统意义上的价值观和道德规范的束缚，他们必须自己找到自己的意义和价值。奈勒认为，我们可以通过与他人的交往和关系来寻找自己的存在价值。他强调了人的社会性，认为人只能在与他人的关系中实现自己。
存在主义的观点也引发了艺术界的探索和创新。奈勒与许多著名艺术家和作家有着密切的联系，他的思想对他们的作品产生了深远的影响。例如，塞特尔的《无尽境地》、加缪的《局外人》等作品，都是对存在主义思想的回应和延续。
在存在主义的观点中，我们追求自己的存在意义是一个永恒的课题。奈勒提醒我们，我们必须勇敢地面对自己的存在，承担起自己的责任。我们的选择和行动会影响到他人和整个社会，而这正是我们存在的真正意义所在。在现代社会的纷繁琐碎中，存在主义的思考可以给予我们指引，使我们更加意识到自己的自由和责任。
存在主义是一个提醒人们思考自由与责任、人生意义的哲学流派。奈勒通过他的作品和思想，引发了对于人类存在本质的思考和讨论。无论是在个体生活中，还是在社会实践中，我们都应该明白自己的存在是自由和责任的表现，通过自己的选择和行动来创造自己的意义。
