1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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爱因斯坦曾经说过：“实践是检验真理的唯一标准。”这句话强调了实践的重要性，实践是理论的最终验证。在社会实践中，我们不能仅仅停留在理论层面，而是要通过实际行动来测试和验证我们的理念和观点。只有在实践中，我们才能真正了解问题的本质和解决问题的方法，以此实现个人和社会的进步。
李光耀说过：“社会问题应该由社会力量解决，而不是政府。”这句话强调了社会实践的重要性，社会问题需要社会力量来解决。政府的力量不是万能的，社会问题的解决需要广大公民的共同参与和努力。通过社会实践，我们可以培养公民责任意识，提高社会参与度，共同解决社会问题，推动社会的发展和进步。
戴维·杜鲁门曾经说过：“不要问国家能为你做什么，而要问你能为国家做什么。”这句话强调了每个人在社会实践中扮演的角色和责任。社会发展离不开每一个公民的积极参与和贡献，每个人都应该思考自己能为社会做些什么，在实践中为社会进步贡献自己的力量。
马丁·路德·金说过：“我有一个梦想，希望有一天，人们不会再以肤色、种族或宗教区分对待彼此。”这句话强调了社会实践的目标和意义。社会实践应该追求一个公正、平等、包容的社会，消除各种不平等和歧视。通过社会实践，我们可以推动社会发展，建设一个更加公正和谐的社会。
马云说过：“当你的社会价值大于你的经济价值时，你就拥有了成功。”这句话强调了社会实践对个人的意义。社会实践不仅仅关乎自身的经济利益，更关乎个人的社会责任和社会价值。通过社会实践，我们可以提高自身的社会认同感和归属感，实现个人的全面发展和内心的满足。
总之，社会实践是每个人都应该积极参与的重要活动，它不仅能够促进个人的成长和发展，还能够推动社会的进步和发展。名人们的名言提醒我们，在社会实践中要注重实践的重要性，重视社会力量的作用，承担个人的社会责任，追求公正和谐的社会，以及关注个人的社会价值。通过社会实践，我们可以成为社会的积极参与者和贡献者，实现个人和社会的共同发展和进步。
