1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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乔布斯说过：“简单就意味着审美、易懂和易用。”他强调了简单设计的重要性，并将其与审美和用户体验相联系。无论是在产品设计、工作流程还是解决问题的思维方式上，我们都可以从中受益。当我们面对复杂的问题时，可以尝试拆解为简单的部分，并寻找易懂和易用的解决方案。乔布斯的名言告诉我们，通过简单化的设计和思维方式，我们可以更好地应对复杂的事物。
爱因斯坦曾说：“把事情变得尽可能简单，但不要过于简单。”他强调了简单化问题的平衡点。虽然追求简单是我们的目标，但不能将问题简单化到失去准确性和深度。在处理复杂的事情时，我们可以寻找问题的关键点，抓住核心，把复杂的问题转化为简单明了的形式。爱因斯坦的名言提醒我们，在简单化事物的过程中，要保持深度和准确性。
毛泽东说过：“把复杂的问题简单化，把简单的问题复杂化。”这段话深意非凡。它提示我们，在面对复杂的问题时，我们应该将其拆解为简单的部分，逐一解决，避免陷入混乱和困惑；相反，在面对简单的问题时，我们要思考其背后的复杂性，以免轻视和忽略。毛泽东的名言提醒我们，面对复杂的事情，要将其拆解为简单的部分，面对简单的事情，要思考其背后的复杂性。
戴尔·卡耐基说过：“任何一个笨拙的人都能把易事复杂化，只有智者才能把复杂的事情简单化。”这段话点明了简单化的智慧所在。面对复杂的事情时，我们常常会迷失在细节和杂乱之中，而智者能够归纳、提取问题的本质，将复杂的事情化繁为简。成为一个智者，并不需要非常高深的学识，只需要学会简化、归纳和提取本质。戴尔·卡耐基的名言告诉我们，要成为智者，我们需要学会把复杂的事情简化、化繁为简。
乌尔里希·贝克尔说过：“把复杂的问题简化是困难的，把简单的问题复杂化是容易的。”这段话划破我们对简单化事物的幻想。在处理复杂问题时，我们往往会遇到各种困难，需要付出更多的努力。相反，对简单问题的过度分析和复杂化只会浪费我们的时间和精力。乌尔里希·贝克尔的名言引导我们，要面对复杂问题时勇敢地去简化，而对于简单问题要避免过度分析。
通过以上名人名言，我们不仅可以感受到他们对简单化的追求和智慧，同时也得到了启示和思考。在现代社会中，追求简单已经成为一种趋势。通过简单化的思维方式和设计原则，我们能够更好地应对复杂的生活和工作。也希望我们能够从名人们的智慧中获取启发，将复杂的事情简单化。
