1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《资本论》通过副标题\"商品的生产和流通过程\"，引领我们深入了解资本主义经济的基本构架。资本主义经济的核心是商品生产和商品流通。商品是商品经济的基本单位，它包含了使用价值和交换价值。通过商品生产和流通，资本主义经济实现了价值创造和利润追寻的目标。
《资本论》副标题所涉及的\"货币的转化形式\"一词，表明了资本主义经济的货币属性。货币是商品交换的媒介和价值尺度，也是商品流通的基础。货币的转化形式体现了资本主义经济中利润追逐的驱动力。货币不仅仅是一种交换媒介，更是一种象征着财富和权力的社会符号。
接下来，《资本论》副标题中的\"资本的生产过程\"，深入剖析了资本主义经济中的生产过程。资本主义经济的生产过程是以资本家的投资和工人的劳动为基础的。在这个过程中，资本家通过购买劳动力将货币转化为资本，工人通过出售劳动力获取生活所需的货币。资本主义生产过程中的剩余价值是资本家获取利润的基础，也是导致社会矛盾的根源。
《资本论》副标题所指的\"资本的流通过程\"，揭示了资本主义经济中资本的流动和再生产。资本的流通过程是资本主义经济中商品流通和货币流通的统一。资本家通过商品流通和货币流通不断实现资本的增殖和扩张。同时，资本的流动也使资本主义经济呈现出了周期性的危机和萧条。
《资本论》副标题所包含的内容，无不展现了资本主义经济制度的复杂和矛盾。通过对资本主义经济的各个方面的深入分析，马克思揭示了剥削和压迫的本质，提出了实现社会主义改造的路径。对于我们来说，读懂《资本论》副标题中所蕴含的深刻哲学思考，能够拓宽我们的思维方式，提高我们对经济问题的认识能力。
