1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸，即中庸之道。在《中庸》一书中，孔子说：“中庸之道，不偏不倚。”中庸不同于极端的两种做法，它追求的是一个平衡的状态。在思想上，中庸不偏不倚，超越二元对立，突出综合。在行为上，中庸不过不及，坚持适度，避免任何的过度或不足。中庸正直则是在这个基础上，强调道德的高尚品质。
外表上看，中庸正直似乎是一种平淡无奇的品质，但它却具有极大的魅力和吸引力。中庸正直是道德的体现。一个中庸正直的人，不仅对待自己要有原则和底线，还能够正确对待他人。他们既不会被外界的利益驱使，也不会以自己的私利为出发点。他们努力遵循道义的准则，始终保持良好的道德品质。这种品质无疑会给人以启发和激励，让人感受到道德的力量。
中庸正直是人格魅力的体现。一个中庸正直的人，不仅在道德上有着高尚的品质，更在思想上有着广阔的胸怀。他们能够超越个人的局限，关心社会和他人的利益。他们既能够坚守原则，又能够善于变通和包容。这种品质使他们成为他人的楷模和榜样，拥有一种无可替代的魅力。
中庸正直是人类进步的推动力。在一个充满自私和欺骗的世界中，中庸正直成为我们突破困境，实现社会进步的关键力量。只有有了中庸正直的人，才能够带领我们走向更加公正、平等、和谐的社会。正如曾国藩所说：“君子正直者，人之楷模；人之楷模者，君子正直者。”中庸正直是可贵的品质，它的力量是不可忽视的。
中庸正直是我们应当追求的品质。它是道德的体现，是人格魅力的体现，更是人类进步的推动力。只有拥有中庸正直的人，才能够真正体验到生活的价值和意义。让我们在物欲横流的世界中，保持理性和清醒的头脑，坚守中庸正直的原则，成为一个真正有吸引力的人。
