1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庸，意味着一种中庸之道。在这种道路上，人们不盲从于过度的追求，也不沉溺于放任自流。庸的境界既不过于激进，又不陷于保守。我们可以将庸看作一种准则，它告诉我们如何在人生的复杂选择中寻找平衡。庸是一种追求真正的自我，而不是与他人相比较。人们的理想状态就是能够在困境中保持平静和坚韧。
庸，也是一种态度。人们常常在生活中遇到各种挑战和困难，而庸则给予了我们一种能力去面对这些挑战。庸酷似顺应，却并非唯唯诺诺的顺从，而是以一种坚定的心态沉稳行动。在逆境中，庸有着力量去应对困难，同时也有智慧去抉择正确的道路。
庸，还是一种美学。正如庄子在《逍遥游》中所说：“庸者，道也。”庸是道的体现，是在实践中体会到的美好境界。庸的美学在于它整合了各种力量，追求整体的和谐。庸的美学告诉我们，要审视事物的整体，而不仅仅是局部。只有从整体的角度去思考、欣赏，我们才能真正感受到庸所带来的美。
庸，更是一种生活方式。人们常说：“和为贵”，这正是庸的一种体现。庸不仅仅是一种哲学观念，更是一种待人处事的原则。在与人相处中，我们应当以和为贵，以平和的心态去对待他人。只有在与他人和睦相处的过程中，我们才能真正体会到庸所带来的喜悦和幸福。
庸，还是一种修养。在现代社会，人们常常面临很多诱惑和挑战，例如物欲、功利等。而庸则是一种修养的象征，它告诉我们应当过简约而有质量的生活。庸的修养意味着返璞归真，摒弃虚浮和浮躁的心态。通过修养庸的品质，我们能够超越物质的束缚，更好地追求内心的满足。
在道德经中，庸的含义十分丰富，它代表着一种平衡、适度和和谐。庸不仅仅是一种哲学理念，更是一种价值追求和生活方式。在如今纷繁复杂的世界里，我们有时很容易迷失自我，而庸则是我们寻找平衡的灯塔。唯有通过对庸的理解和修养，我们才能在纷扰的尘世中，保持内心的平静，追求真正的幸福。
