1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古人云：“中庸之为德也，其至矣乎！民骚然而止，莫之害也。”这句话概括了《中庸》的核心思想。所谓“中庸”，即指的是人在各种事物中保持平衡、不偏不倚、避免极端的态度和行为。同时，也强调了通过内部调节，达到外在和谐的目标。
《中庸》提倡“诚意正心，中和而不偏”，这是一种积极向上的心态。在繁杂的现实生活中，人们常常容易陷入烦恼、焦虑和困惑之中。而《中庸》宣扬的“中和”思想，告诉我们要抛弃一切偏执和极端，以一种积极向上的心态面对人生。
人的内心是一个复杂而又多变的世界，而《中庸》则教导我们如何正确把握自己的内心。书中提出了“躁”与“静”的区别。它告诉我们，当我们陷入情绪的泥沼时，需要保持内心的平静，对自己进行调节和矫正。正如书中所言：“志士邦交淡如水，庸人欢交甘如醴。”只有心如止水，才能静心修身，亲近内心，才能真正实现自我与外界的平衡。
《中庸》中还提到了一个重要的概念，那就是“中和而不倚”。中庸之道是一种平衡之道，既不偏向极端，也不陷于平庸。它要求我们在追求自身利益的同时，兼顾社会其他成员的利益。只有保持公平、正义的态度，才能实现和谐社会的建设。正如书中所言：“君子居其室，致其身，始尽其事。”只有在个人修身齐家之后，才能有力量去履行社会责任，为社会作出贡献。
另外，中庸之道还要求我们正确对待外在的变化和挑战。书中说：“其生也软，其死也坚。”这句话告诉我们，当面对各种困难和挑战时，应保持坚韧的意志，不屈不挠。同时，我们也必须要及时地适应外在环境的变化，灵活地调整自己的行为方式。只有这样，我们才能在复杂多变的社会中立于不败之地。
《中庸》是一本引领人们生活方向、实现内心平衡的智慧指南。它的核心思想是中和、调节自己的内心，以及积极应对外在的变化和挑战。这些思想不仅来源于儒家的传统智慧，也具有普遍的现实意义。希望我们能够以《中庸》为指南，融会贯通地运用这些智慧，实现自我与外界的和谐，追求内心的平衡与完善。
