1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“秋水共长天一色。”这是苏轼先生的名句，简洁而富有画面感。当秋天来临时，那碧透如镜的湖水和广袤如蓝的天空仿佛融为一体，宛若置身于天地之间的绘画之中。秋水清澈透明，宛如镜子，一片湖面上泛起的涟漪犹如秋天的气息般美丽而深远。这句名句描绘了秋天的宽广和深沉，让人沉浸其中，感受到大自然的神秘与美妙。
“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。”这是唐代杜甫的名句，直抒胸臆，将秋天的凄凉之美展现得淋漓尽致。当秋风吹过，树叶纷纷飘落，覆盖了大地，仿佛是天地间演绎的一幅壮丽画卷。露水凝结在枯叶上，若隐若现地闪烁着微光，给人一种凄美之感。萧瑟的秋风和落叶，寄予了人们对温暖的思念和别离的感触，也表达了对生命的思考和思绪的纷扰。
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”这是宋代文学家辛弃疾的名句，通过自然景观与情感的交织，表达了辛酸的人生感慨。落霞与孤鹜，一个象征夕阳余晖，一个孤独飞行，形成了鲜明的对比，折射出人世间离合悲欢、荣辱成败的无常。而秋水共长天一色，则把秋天的宽广和深远置于背后，表达了对大自然奇妙的景象和自由之美的向往。这句名句带有张扬的情绪和深邃的意蕴，令人不禁沉浸其中，让人对人生和自然产生了更深层次的思考。
秋天没有了夏日的炎热，却多了一份深秋的宁静和丰沛。红黄的枫叶像火焰一样燃烧着，给大地披上了一层金黄的外衣。“深秋的枫叶红得如火，宛若罩在山林上，给人以无尽的遐思。”这是我自己创作的一句古风诗句。深秋的枫叶鲜红动人，像一团团喷火的烈焰，燃烧着寒冷的迎接寒冷的来临。每一片枫叶都是一首秋天的诗，每一片枫叶都是大自然赋予的艺术珍品。而这些仿佛披上了金黄外衣的枫叶也成为了每个人心中对秋天的美好向往和渴望。
秋天，是创造者给予了人间的馈赠。在这个季节里，大地的姿态平添了几分神秘。无论是绚烂的落叶还是飘散的芳香，秋天给人们带来了无尽的美好和情感的沉淀。用名句来表达对秋天的赞美和思绪，是创作者对大自然深刻的体验和生命的感悟。秋天是一篇自然的散文，它以风景，以气息，以色彩，以诗意，滋润了人们的心灵。
在这个金风送爽的季节，让我们感受秋日的宁静与诗意，让浓厚的秋意将我们沉浸其中。品赏名句，品味秋天的美丽。或许，我们会在寂静的秋日里，找到心灵共鸣的片刻宁静。让我们与大自然一同感受，用文字去表达内心所感，分享秋天的美丽和真实。身临其境，与秋天融为一体，享受大自然带给我们的感动。
