1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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理论是纷繁思维的结晶，它们如同五彩斑斓的画卷，通过一种抽象的方式展现着客观世界的无穷魅力。当我们缺乏实践的时候，理论就如同陷入了无尽的迷途，只有在实践中才能得到验证和升华。正如荷兰哲学家斯宾诺莎所言：“除了被理解之外，并没有实践所知。”理论虽然能够得到一定的认识，但真正深入理解并将其应用于实际，才能为社会进步和个人发展做出更大的贡献。
实践是理论的源泉，只有通过实践，才能更加准确地把握事物的本质特征和内在规律。实践是对理论的验证和推广，是理论产生的重要依据和根据。正如伟大的科学家爱因斯坦所说：“没有理论的实践是盲目的，没有实践的理论是纸上谈兵。”实践是人们探索世界的途径，是人类智慧的结晶，通过实践我们才能更好地理解世界，认识自我，实现自我价值。
理论和实践是一对“孪生兄弟”，互为因果，相互依存。理论是从实践中提炼出来的抽象概括，是对实践的反思和总结，而实践是理论的检验和运用，是理论走向现实的关键一步。理论和实践的关系就像是鱼和水，没有水鱼就无法生存，没有鱼水就会失去生机。理论和实践互相渗透、相互促进，推动着社会不断向前发展。
我们不能陷入“纸上谈兵”的陷阱，单纯沉溺于理论的世界中。理论是我们认识世界的工具，但实际的行动才是真正能够改变世界的力量。只有不断地将理论与实践相结合，才能够真正实现自己的价值和目标。而在实践中，我们也要不断地反思和总结，不断地提炼和完善理论，使其更好地为实际工作提供指导和支持。
总之，理论和实践是相辅相成、缺一不可的两个方面。理论为实践提供了思想支持和指导，实践为理论的生成和发展提供了实证基础和验证环节。只有将理论与实践相结合，才能够更好地认识世界，改造世界，实现个人和社会的进步。让我们坚定地走向理论与实践相融合的道路，以理论的指引和实践的支持，创造出更加美好的未来。
