1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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改革，是指对已有制度或观念的根本性变革，以推动社会进步和发展。每一次改革，都代表着人类对于更美好未来的向往和追求。无论是经济领域的改革开放，还是社会制度的变革，都是在推动社会迈向更高的发展层次。改革是一场旷日持久的战役，需要时刻保持对变革的理解和追求。
与改革相对应的是理论，它是改革的思想支撑和指导。理论是人类智慧的结晶，是对于社会现象和规律的深入思考和总结。正是通过理论的指引，我们才能够清晰地认识和分析问题，从而找到解决问题的方法和途径。理论是一把尺子，可以帮助我们判断改革的方向和力度。
改革和理论之间的关系如同水与波纹，相互作用又相互影响。改革需要理论的指导，理论要从改革的实践中得到验证和完善。在改革的过程中，不断探索和实践的过程也是对理论的逐步拓展的过程。而当我们总结经验、提炼理论后，又可以为改革提供更新鲜的力量。
改革与理论的共同目标是向更美好的未来迈进。改革的初衷是为了解决社会存在的问题，推动社会向前发展。理论的追求是为了激发人类的思维，寻找现实问题的答案。不同的改革和理论，都是为了实现社会的进步和人类的幸福。人类社会正是在改革与理论的相互交织中不断前行。
改革和理论也有着相同的特点，那就是革新和创新。改革需要不断打破旧有的束缚和桎梏，勇于冲破舒适区的限制，进行新的尝试和探索。而理论的创新则要求人们勇于思考和挑战既有的观念和理论，不断开拓新的思路和思维模式。只有不断革新和创新，才能够推动社会不断向前。
改革与理论需要每一个人的参与和付出。无论是政府的改革决策，还是学者的理论研究，都需要社会各界的共同努力和支持。只有大家齐心协力，才能真正实现改革和理论的目标。每一个人都可以成为改革的推动者和理论的积极倡导者，只要我们用心感受并用行动践行。
改革与理论，是时代的呼唤和人类精神的追求。无论是社会的进步还是个人的成长，改革与理论都是我们必须坚守的信仰和行动。我们应当把改革和理论贯穿于生活的方方面面，用自己的力量去推动社会的进步。只有这样，我们才能够迎接未来的挑战，迈向更加美好的明天。
改革与理论，正如一曲动听的乐章，通过旋律的起伏和优美的旋律，引发人们的思考和共鸣。是改革的步伐，让我们不断前行；是理论的探索，让我们深入思考。无论是改革还是理论，都在为社会进步和人类幸福添上浓墨重彩的一笔。
