1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
旧唯物主义的思想源远流长，可以追溯到古代中国的道家、墨家等哲学思想，以及古希腊的自然哲学家们，如泰勒斯、丘亚和伏特等。这些先贤们通过对自然规律的观察和思考，初步揭示了事物的本质和发展规律，为后来的科学探索奠定了基础。
然而，旧唯物主义真正被系统地阐述和发展是在17世纪的欧洲。伟大的英国哲学家培根提出了归纳法和实验法，将科学思维和实践紧密结合起来。他认为，只有通过实际观察和实验验证，人们才能获得真实可靠的知识。
而法国启蒙思想家伏尔泰则在18世纪对旧唯物主义进行了深入的研究和推广。他坚信人类的智慧和理性可以推动社会的进步和改革。伏尔泰倡导对事物本质的深入研究，通过理性的思考和逻辑的分析，想要发现世界的客观规律和真理。
随着社会的变革和科学技术的进步，旧唯物主义在19世纪迎来了巨大的发展。伟大的德国哲学家康德提出了唯物主义的反面——唯心主义，并对旧唯物主义进行了深刻的批判。他认为，人类只能通过自身的思维和感知来认识事物，而无法获得绝对真理。这一观点引发了一场哲学思潮，促使旧唯物主义不断发展和完善。
然而，随着科学方法的进步和科学理论的革新，旧唯物主义也面临着挑战。20世纪初，爱因斯坦提出了相对论，揭示了传统物理学的局限性。随后量子力学的兴起更是对旧唯物主义产生了深远影响。人们开始意识到，旧唯物主义的一些基本观点在微观世界中无法成立，传统的因果关系和确定论遭到了质疑。
然而，正是对旧唯物主义的质疑和批判，激发了新的科学思维和哲学探索。新唯物主义的出现为人们提供了一种全新的认识世界的框架。新唯物主义认为，世界是由物质和意识相互作用而构成的，它超越了旧唯物主义的局限性，探索了更深层次的宇宙本质。
尽管旧唯物主义在现代科学和哲学中的地位已不如过去那么突出，但其对于人类智慧和科学进步的贡献是无可忽视的。正是基于旧唯物主义的思想，人类建立了科学思维的体系，推动了现代科学的发展和进步。
旧唯物主义是一种寻求真理和理性的哲学思想，它通过对自然和物质的观察和思考，揭示了事物的发展规律和本质。尽管旧唯物主义在现代科学和哲学中的地位已经不再显著，但它对于科学发展和人类智慧的贡献是不可磨灭的。
