1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
柏拉图（公元前427年-公元前347年）是古希腊的哲学家、数学家、教育家，也是苏格拉底的学生。他的作品集涵盖了哲学、伦理学、政治学、形而上学等多个领域，并对西方哲学产生了深远的影响。本文将对柏拉图的主要作品进行综述，探讨其思想与贡献。
《理想国》
《理想国》是柏拉图最为著名的作品之一，也是他的哲学体系的核心。这本作品以对话的形式展开，主要讨论了正义、政府形式、个人幸福等问题。柏拉图通过描绘一个完美的理想国家，探讨了理想国家的特征和建设之道。他认为真正的统治者应当是哲学家，他们以智慧和理性指导国家，追求人民的最大利益。
《斐多篇》
《斐多篇》是柏拉图另一部重要的哲学对话集。作品主要围绕灵魂、爱与美的关系展开。柏拉图认为人类的灵魂包括三个部分：欲望部分、理性部分和意志部分。他主张通过理性的控制和修养来达到内心的和谐和完善。而爱和美则是人类灵魂向上提升的力量，它们能够引领人们超越尘世的欲望，追求思想和智慧的境界。
《会饮篇》
《会饮篇》是柏拉图的一部政治哲学作品，其中描述了一场晚宴上的对话。通过对话的形式，柏拉图探讨了政治权力与个人生活之间的关系。他认为真正的领导者应当追求智慧和正义，而不是追求个人的权力和私利。他还讨论了不同政府形式的优缺点，主张建立一个由哲学家统治的理想政权。
《茜玛子洛基亚篇》
《茜玛子洛基亚篇》是柏拉图的一部形而上学作品，主要探讨了存在、本质和真理等问题。柏拉图通过对理念和物质之间的关系进行深入探讨，提出了他的著名理论——理念世界与感觉世界的区分。他认为真正的知识来自于对理念的认知，而感觉只是暂时和有限的经验，不能揭示真理的本质。
《法定篇》
《法定篇》是柏拉图的一部道德哲学作品，主要讨论了道德的本质和价值。柏拉图认为道德不仅仅是人类社会的规范，更是人类灵魂的完善和升华。他主张道德的目的是实现个体和整个社会的和谐，通过德行的培养和道德规范的实践，人们可以达到灵魂的纯洁和智慧的提升。
柏拉图的作品集不仅深入探讨了哲学和形而上学的问题，也对政治学、伦理学和教育学等领域产生了重要影响。他的思想追求智慧、正义和美的境界，强调个体灵魂的修养和社会整体的和谐。柏拉图的作品始终给人以启迪和思考，它们不仅具有历史的价值，更在今天的世界中仍然发人深省。
