1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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商法理论的发展可以追溯到古代的商朝和春秋战国时期，当时的商人在经济活动中积累了大量的经验和智慧，并形成了一套相对完善的商业法则。这些商业法则在后来的朝代中逐步得到完善和发展，奠定了商法理论的基础。
随着现代工商业的迅速发展，商法理论也得到了更加深入的研究和完善。现代商法理论主要包括商事主体、商事行为、商事法律关系和商事争议解决等内容。其中，商事主体主要指商业主体的法律地位和权益，商事行为则是指商业主体在经营活动中的各种行为，商事法律关系是商业主体之间的权利和义务关系，商事争议解决则是商业主体之间纠纷的处理方式。
商法理论的核心价值在于保护商业主体的合法权益和规范市场秩序。商法理论的发展有助于提高商业活动的效率和质量，保证市场的公平竞争和稳定发展。只有当商法理论得到充分的理论研究和实践检验，才能更好地指导商业活动的规范和监管。
商法理论的研究还需要与国际商法理论相结合，并借鉴国际经验。随着全球化的深入发展，商业活动日益跨国化和复杂化，仅仅在国内层面研究商法理论已经无法满足实际需求。因此，我们需要关注国际商法理论的发展趋势，吸收国际上的先进经验，为国内商法理论的发展提供更加广阔的视野。
商法理论的发展还需要与社会变革相适应。随着互联网和新技术的发展，商业活动呈现出全新的特点和形态。在这种情况下，商法理论需要对互联网和新技术的影响进行深入研究，为商业活动的变革提供合适的法律保障。
总之，商法理论是商业活动的重要保障和规范，它的发展需要与时俱进，关注国际经验和社会变革的影响。只有在全面研究和深入理解商法理论的基础上，才能更好地保护商业主体的合法权益，促进商业活动的健康发展。
