1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
无论是在乡村的金黄麦浪中，还是在都市的繁忙街头，麦子的形象美学总是给人一种舒适而温馨的感觉。
自然与纯粹
麦子的形象美学与自然和纯粹的特质息息相关。它生长在大地上，无需繁杂的修饰，仅仅依靠阳光、水和土壤的滋养，便能茁壮生长。麦子的外表朴实无华，却透露出一种自然之美和纯粹之感。
生命力与坚毅
麦子在严寒酷暑中坚守，勇敢地迎接挑战。即使遭遇风雨侵袭，它依然坚强不屈，挺立在大地上。这种生命力和坚毅精神成为麦子形象美学的重要组成部分，也是吸引人们的重要原因。
恬静与宁静
麦子的美学中透露出一种恬静与宁静的氛围。当微风吹拂，麦穗轻轻摇曳，仿佛在诉说着大地的故事；当太阳下山，余晖洒在麦田上，一片宁静与安宁的氛围弥漫开来。这种恬静与宁静成为人们远离喧嚣、寻求内心宁静的寄托。
丰收与富饶
麦子往往象征着丰收与富饶。当金黄的麦浪在夏日的阳光中泛起金光，耳边传来欢声笑语，人们知道，收获的季节已经来临。麦子的形象美学中蕴含着丰富多样的寓意，给人们以希望和无限可能。
民俗与传统
麦子在民俗与传统中扮演着重要的角色。无论是中秋节的月饼，还是春节的年糕，麦子都是不可或缺的重要原料。麦子的形象美学与民俗和传统相互交融，使人们在味觉享受的同时，也能感受到传统文化的魅力。
与人文艺术的融合
麦子的形象美学也与人文艺术的融合息息相关。从古至今，无论是绘画、摄影还是文学作品，麦子都是艺术家们灵感的源泉。通过艺术作品中的麦子形象，人们得以感悟生命的美好，体味艺术的力量。
麦子的形象美学的吸引力
麦子的形象美学以其朴实、自然、纯粹的特质，以及生命力、恬静、丰收、传统和艺术的融合，吸引并打动着人们。在繁忙和喧嚣的现代社会中，人们对于麦子的形象美学寄予了更多的美好期待。麦子承载着人们对于自然、纯净、宁静和希望的向往，成为一种文化符号和精神寄托。
