1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人体美学是一门独自崛起的学科，它追寻着人体的极致之美，探索着身姿与表情的艺术。在这个不断变化的世界里，人体之美如一首永不停息的乐章，吸引着我们的目光，激发着我们的想象。
探寻人体之美的起源
自古以来，人体之美就是艺术家们追逐的对象。从古代绘画中的裸体，到近代摄影中的肖像，人体一直是艺术创作的灵感之源。人体不仅是生命的载体，更是灵魂的舞台，它承载着无数情感和思想，展现着人类的内在世界。
光影交织的身姿艺术
在人体美学中，身姿艺术是一门独特的表现方式。通过灵动的肢体语言和优美的线条，艺术家们在画布上或镜头前创造出各种令人动容的形象。身姿艺术融合了光影的魔力，通过光线的层层折射，将每一个细微的曲线和曼妙的姿态凝固在时间的长河中。
面容之美：微表情的魅力
人脸是情感的窗口，微表情是人体之美的重要组成部分。面容之美凭借着微小而细腻的表情变化，传递着丰富的情感和思想。面容之美不仅仅在于相貌的端庄与美丽，更在于表情的灵动与深情。
红粉佳人与健美之身
人体美学中，红粉佳人和健美之身是两个独立却又密切相关的概念。红粉佳人以美丽的容貌和婀娜多姿的身段，成为艺术创作的经典形象。健美之身则强调身体线条的完美和肌肉的力量，展现着人体的雄健和活力。
自信与自爱：拥抱人体之美
每一个个体都应该自信并自爱，无论自身形态如何。人体之美是多样而广泛的，每一个人都能够在自己的身体中找到独特的美丽。通过拥抱人体之美，我们能够更好地理解和接纳自己，从而展现真正的自信和魅力。
人体美学如一道绚丽多彩的风景线，它引领着我们进入一个充满无限可能的世界。无论是身姿艺术的凝固，还是面容之美的微妙，亦或是红粉佳人与健美之身的交织，每一个极致的瞬间都值得我们去品味和感悟。
人体之美，让我们用心去感知，用眼去观看，用笔去刻画，用镜头去捕捉。让我们一起走近这道令人着迷的风景线，探寻人体之美的奥妙和魅力，感受内心深处的震动和感动。
