1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个信息爆炸的时代，媒介已经渗透到我们的日常生活的方方面面。从早上起床时查看手机上的新闻，到晚上睡觉前刷一下社交媒体，我们似乎离不开它们。然而，媒体究竟对我们的生活产生了怎样的影响？媒介依附理论为我们提供了一种新的思考方式。
根据媒介依附理论，媒体塑造了我们的观念、态度和价值观，甚至影响了我们的行为。它们不仅仅是一种信息的传递工具，更像是我们思维模式的一部分。举个例子，当我们沉浸在社交媒体的世界中时，我们可能会对美好生活的定义产生错误的认知。我们会被别人的成功和幸福所诱导，觉得自己的生活缺乏什么。
而且，媒体也在不断改变我们的行为方式。微信、微博等社交媒体平台不仅第二次改变了人们的沟通方式，也改变了我们的生活习惯。我们开始喜欢在网络上记录我们的生活点滴，并寻求别人的关注和点赞。这种行为对于我们的自尊心和自信心产生了重要影响，因为我们开始依赖媒体的反馈来验证自己的价值。
然而，媒体也有其负面影响。它们的不断渗透和媒体内容的多样化，使我们对大量信息感到疲劳和困惑。我们似乎需要花费更多时间和精力去筛选和理解这些信息。这不仅给我们增加了压力，也可能导致我们的学习和工作效率下降。
尽管如此，我仍然坚信媒介依附理论为我们提供了一种新的视角，使我们能够更好地理解媒体对我们生活的影响。媒体作为一种技术工具，与我们的生活息息相关，同时又具有强大的塑造力。我们需要在享受媒体带来乐趣的同时，保持理性和判断力，避免被媒体误导。
在未来，媒介将继续演变和发展。新兴的技术如虚拟现实和人工智能将进一步改变我们和媒体的关系。我们需要不断学习和适应，保持对媒介的批判性思维。只有这样，我们才能更好地利用媒体的力量，提高生活质量，实现自身的价值。
媒介依附理论给我们提供了一个全新的视角去理解媒体在我们生活中的作用。它不仅将媒体视为信息的传递工具，更强调了媒体对我们的思维方式、价值观和行为方式的影响。然而，我们不能仅仅被媒体所驱使，而是应该保持理性和判断力，批判地对待媒体的信息。只有这样，我们才能真正享受和利用媒体带来的好处，同时避免被媒体的负面影响所困扰。
