1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人们主动选择的媒介情境是指由个体主动选择和接触到的媒介。现代社会，媒介形式多种多样，如电视、广播、杂志、报纸、手机、电脑等。人们通过主动选择不同的媒介来获取信息、娱乐、交流等。媒介情境能够满足人类多样化的需求，也能够为人们提供不同的思考和行动的机会。
被动接受的媒介情境是指个体在社会中被动接触到的媒介。现代社会中，人们无法避免接触到各种各样的媒介。例如，在上班路上，人们可能会被电车上滚动的新闻头条所吸引。被动接受的媒介情境在很大程度上塑造了人们的思维和行为。不同的媒介所传递的信息，能够激发人们不同的情感和思考方式，从而影响他们的行为选择。
媒介情境理论认为，个体对媒介情境的反应是基于个体自身的情感、态度、认知和价值观等因素。这些因素会影响个体对媒介情境的接受程度和反应方式。例如，一个人对某一媒介情境的喜好程度可能会影响他对该媒介的选择，并在思维和行为上产生相应的变化。
媒介情境理论对于媒介研究具有重要的启示意义。通过深入研究媒介情境对人的影响，能够更好地理解和解释人类行为和思维的变化。媒介情境理论的研究成果还可以用于媒介设计和媒介受众分析。通过了解人们对不同情境的反应和需求，媒体从业人员可以更好地设计和推出适合受众的媒介产品和服务。
总之，媒介情境理论是一个重要的研究领域，它揭示了媒介在人类行为和思维中的作用。通过研究媒介情境对人的影响，我们能够更好地理解和解释人类行为和思维的变化。媒介情境理论的研究成果对于媒介设计和媒介受众分析有着重要的指导意义。只有不断深入研究和探索，才能更好地应对媒介发展和变革带来的挑战。
