1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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社会学专著是社会学家们在长期研究和实践的基础上的成果。这些敏锐的观察者以其独特的视角看待社会现象，并试图揭示隐藏在表象之下的真相。他们采用各种研究方法，包括田野调查、访谈和统计数据分析等，从而整合理论和实证的框架，使其具有科学性的同时又不失写作的艺术性。
社会学专著的意义不仅在于提供了全面深入的社会现象的解读，更在于引导读者们拓宽视野，反思自身处境，乃至改变社会。通过透视社会的各个方面，这些专著不仅帮助我们认识到社会现实中存在的问题，还鼓励我们积极参与社会改革和建设。因此，社会学专著不只是一本书，更是一道灵感的火花，一股理解的力量，激发人们对社会的思考和行动。
社会学专著的内涵之丰富使其成为日益受欢迎的读物。对社会学专著的阅读，不仅可以满足我们对知识的渴望，还可以丰富我们的人生阅历。社会学专著关注社会的方方面面，涉及政治、经济、文化、教育等多个领域，为我们提供了一个深入理解人类社会的窗口。通过站在社会学家的视角，我们可以更有智慧地看待社会问题，并更好地应对自己的生活和工作。
相较于结构化的学术论文，社会学专著更为亲近读者。众多这样的书籍以平实自然的语言，耐人寻味的实例和故事，引领我们进入一个个不同的社会世界。无论是探讨贫富差距的《富人与贫民》，还是批判性地分析性别问题的《女性与男权社会》，这些专著都通过生动的描述和鲜明的论证向我们阐释社会学的概念和理论，让我们身临其境地感受到社会学的魅力。
社会学专著更不是一本封闭的单向读物。它们鼓励读者们通过书中的思想启迪自我，挑战既有观念，并与作者产生对话。专著既给予了我们深刻的洞察力，又能够引发我们的思考和创造力。我们可以通过批判性地思辩和自省，将书中的概念应用到我们日常生活中的问题上，从而在不知不觉中提高自身的思维能力和学术修养。
“社会学是一面镜子，它帮助我们看到自己。”这是社会学家德尔·威布尔曾经说过的话。社会学专著正是这面反射出人类社会本质的镜子。当我们踏入这个丰富多彩的领域，阅读这些引人入胜的专著时，我们就可以借助它们向内探索，理解社会的本质和意义。带着对社会的好奇心和热爱，让我们在社会学专著的海洋中尽情航行吧！
