1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图曾说过：“世上最大的错误是人们认为只要知道了事情的名称，就能明白它。”这句话表达了他对于知识与实践的看法。柏拉图认为，仅仅了解一个事物的名称，并不能真正理解它的本质。要真正理解一件事物，我们需要通过实践与探索来获取更深刻的认识。正是由于这种对知识本质的思考，柏拉图被后人称之为哲学的奠基人。
尼采则提倡“永恒回归”的观点，他说：“如果你要重复，就要选择生活。”尼采认为生活中的重复是永恒回归的关键。每个人都会经历生活中的起起落落，而在面对困难和挫折时，我们应该选择积极面对，重复着生活的过程。只有通过积极的努力和不懈的追求，我们才能在无尽的生命循环中找到真正的意义。
康德则强调了道德的重要性，他提出了“若你何事都要以自己为法则”这一理念。康德认为，每个人都应该以普遍性的原则来行为，而不是根据个人欲望或者外部条件。通过遵循道德原则，我们才能实现真正的自由和幸福。
除了这些著名的哲学家外，还有许多其他的语录也值得我们品味。例如，我喜欢罗素的一句话：“生命中最大的悲哀是有许多人只是生活在世界上，而不是生活在世界中。”这句话让人思索人生的意义和价值，提醒着我们要珍惜每一刻，活在当下。
伟大的哲学家们的语录不仅仅是思想的闪光点，更是人类智慧的结晶。它们启发了我们深入思考人生的意义，引导我们走向更高的境界。通过阅读哲学的语录，我们可以从中找到答案，甚至是思考出属于自己的见解。
当然，哲学不仅仅停留在文字之中。它应该贯穿于我们的生活，并指导我们的行为。只有将哲学中的智慧与实际生活相结合，我们才能真正活出属于自己的哲学。
哲学是一门深邃而复杂的学科，但它也是一门引人入胜的学科。无论是探索生命的真理，还是思考人类存在的意义，哲学都给予了我们思考的新视角。让我们不断追寻智慧，用哲学的眼光审视这个世界，与伟大的哲学家们一同探索人生的真谛。
哲学的语录如同一盏指引前行者的明灯，它们激发了我们内心的探索欲望，引领着我们走向真理的方向。愿我们能够继续思考、探索，并将哲学的智慧融入自己的生活中，活出真正有意义的人生。
