1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是中国古代伟大的思想家和教育家，他的思想和智慧在中国历史上具有重要的地位。他的学说是儒家思想的重要组成部分，对于个人的修养和社会的和谐发展有着深远的影响。在《滕文公下》这篇著名的文章中，孟子以深入浅出的方式阐述了他对于仁义道德的理解和对人性的看法。
孟子滕文公下曾经有一段经典的对话，他对滕文公说：“不难行仁，难在坚持。”这是孟子对于人们如何实践仁义道德的启示，他认为，仁慈和正义并不是很难理解和行动的，关键在于能够坚持并一直努力去实践。孟子强调人们应该秉持良好的道德和价值观，并在日常生活中努力践行，而不仅仅停留在口头上。
孟子进一步解释道：“人皆通其情，达其理者显，生而知之者贤。”这句话表明了孟子对于人类天性和智慧的看法。他认为每个人都有一种内在的道德本能，可以理解仁义道德的道理，并通过自身的修行来达到这些目标。只有那些具有明确道德追求的人才能在人群中脱颖而出，成为智者和贤者。
孟子滕文公下也提到了关于教育的重要性。他说：“子非鱼，安知鱼之乐？”，这是孟子对于教育与人类幸福的思考。他认为，只有通过适当的教育和培养，人们才能真正理解什么是幸福，并能够获得真正的快乐。孟子的教育理念主张培养人的品德和智慧，并通过对人性的认识来实现个人和社会的和谐。
孟子的智慧言论不仅适用于古代，也对现代社会依然具有重要的启示。在一个快节奏和多样性的现代社会中，仁义道德的价值观常常被忽视。然而，孟子的观点提醒着我们，只有通过坚持和实践，才能在个人和社会层面上取得真正的进步。
仁慈是关键
孟子强调了仁慈和关怀的重要性。他说：“仁者爱人，其它者恶人。” 这句话强调了人们对于他人的尊重和关爱，以及对于恶行的坚决反对。孟子认为，仁慈是使人类与生俱来的品质，只有通过修养和实践，才能实现仁慈的境界。通过仁慈，我们能够建立起和谐的人际关系，促进社会的发展和进步。
坚守正义
孟子滕文公下也提到了坚守正义的重要性。他强调道：“有天道，无人道”。他认为道德和正义不仅仅是由个人决定的，更是一个天然的法则。只有坚持正义的行为和价值观，才能够遵守天道，才能够得到公正和尊重。孟子的观点告诉我们，无论遇到何种困难和诱惑，我们都应该坚守正义和道德，这是我们作为人类的基本责任。
孟子滕文公下中的智慧言论揭示了孟子对于人类道德和人性的深刻洞察。他的论述不仅为古代中国的文化传承提供了精神支撑，也对于现代社会的发展具有重要的启示。通过关注仁慈和正义，我们可以培养自己的道德情操，实现个体和社会的和谐发展。
