1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是我国古代著名的思想家和教育家，他的思想对于后世产生了重要的影响。在孟子的著作中，有一篇名为《离娄上》的文章，其中提到了四种心态，即仁心、义心、廉心和恭心。这四种心态被认为是孟子思想的核心，也是他倡导的人的道德修养的重要内容。
仁心
仁心是孟子思想中最重要的一种心态。孟子认为，仁心是人与人之间最基本、最本真的情感。所谓仁心，就是对他人的爱和关怀。孟子认为，人性本善，每个人的内心都有着善良的天性。而仁心就是这种善良天性的表现，是对他人的友爱、同情、体谅和帮助。孟子强调，只有具备仁心的人才能实现和谐社会的构建，让每个人都得到尊重和关爱。
义心
义心是孟子思想中的第二种心态。义心指的是人们在行动中遵循正义和道德的原则。孟子认为，人应该有正义的心态，要秉持公正、诚实和公平。在任何情况下，都要坚守自己的原则，不偏不倚，不为个人私利而放弃正义。孟子以自己的言行践行着义心，他坚信只有以正义的心态对待他人，才能够使社会和谐稳定。
廉心
廉心是孟子思想中的第三种心态。廉心指的是人们在面对自己的行为和权力时要具备廉洁、公正的品质。孟子认为，人应该廉洁自守，不贪图享乐和私利。廉心意味着对自己的行为持有审视的态度，以廉明清正的心态从事工作、处理事务。孟子强调，只有具备廉心的人才能够受到他人的信任和尊重，才能够为社会作出更大的贡献。
恭心
恭心是孟子思想中的第四种心态。恭心指的是人们在面对他人和社会地位时要具备敬畏、尊敬的态度。孟子认为，人应该有敬畏之心，尊重他人的权威和地位。恭心意味着要谦逊、有礼，不傲慢自大。孟子认为，恭心是人与人之间相处的基础，只有以恭敬的态度对待他人，才能够建立友善、和谐的关系。
综上所述，孟子的四心原文提出了仁心、义心、廉心和恭心四种心态。这四种心态体现了人的道德修养和人际关系的重要内容。仁心要求我们对他人充满关怀和爱，义心要求我们坚守正义和道德准则，廉心要求我们廉洁自守，恭心要求我们尊重和敬畏他人。这些心态的践行不仅可以提升个人修养，也能够构建和谐的社会关系，进一步推动社会的进步与发展。
