1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生若只如初见
人生如同天上繁星，闪烁着无尽的希望和梦想。然而，人们往往在短暂的相识中感受到生活的无奈。曾经熟悉的面孔，如今变得疏远而陌生。沉浸在无常之中，我们只能接受这无奈的命运，面对岁月的无情洗礼。
岁月无情
岁月无情，如同一把无形的剪刀，不断剪下我们生命的华丽。我们或许在某一刹那间变得懂事，但往往在另一刹那间变得年老。岁月无情地将我们抛入漩涡，让我们濒临绝望时再次醒悟人生的无奈。看着镜中的自己，我们深刻理解生命的脆弱与无常。
生与死的对立
生与死构成了人生的对立。在生命中，我们时刻与死神擦肩而过，而面对死亡的威胁，我们感到生活的无奈和无助。无论才华横溢或平凡无奇的人，生命终将走向同一个终点。人们为了成就一番事业而拼搏，却又在面对死亡时感到深深的无奈。
人海茫茫
人海茫茫，我们孤独地行走在人生的道路上。在茫茫人海中，我们感到与人为善与还是冷漠无情之间的无奈。面对来自世界各地的灾难和不幸，我们只能默默地遥祝福和慰问，然而这份善意往往无法真正改变他们的命运。
人生的彼岸
人生的彼岸，我们感叹于生活的无奈与无常。然而，正是这种无奈让我们更加珍惜眼前的幸福与快乐，让我们认识到生活中隐藏的美好和希望。每一次面对无奈的时刻，我们都能从中汲取力量和智慧，更加坚定地追求真善美。
人生无奈，似乎与我们息息相关，贯穿于我们的生命旅程。然而，正是这种无奈触动了我们心底最柔软的地方，让我们对生活充满敬畏和感激。面对无常和不可预测性，我们不应抱怨和逃避，而是接纳并珍惜这份无奈。正是在无奈中，我们才能真正感受到生活的坚韧与美好。
