1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明（1472-1529年），字宪臣，江苏苏州人。他以其在思想和教育方面的卓越成就而闻名于世。作为一位思想家，他提出了人心即理的观点，强调人的内在本质是善的。他认为，人应当通过修养、反省和觉醒来实现内心的和谐与自由。作为一位教育家，他注重培养学生的思辨能力和道德品质，将教育视为一种人生的修养和实践。
王阳明的思想展示了中国传统文化中的一种关注人性和个体内心的重要价值。他以深沉的抒发与独到的见解引起了广泛的关注和探讨。他的思想对于历代的学者和普通老百姓都有着重要的启示和指引作用。他的教育理论也对中国教育产生了深远的影响，为后世的教育事业注入了新的活力和动力。
王阳明的思想和教育理念是独立于政治和权力之外的。他注重个体的成长和发展，认为每个人都有追求真理和实现自我价值的能力。他鼓励人们自我反省和勇于面对内心的挑战。从他的思想中，我们也可以看到中国传统文化中对美好生活追求的热情和奋斗的精神。
王阳明的思想在今天仍然具有重要的意义。在当代社会中，人们普遍面临着生活压力和焦虑。我们可以从王阳明的哲学中汲取智慧，培养积极向上的心态和独立思考的能力。他的思想强调人的自由和价值，提醒我们要保持内心的宁静和坚持自己的信仰。
总结而言，王阳明是中国通史中一位重要的思想家和教育家，他的思想思维独到而深刻，给人们带来了很多启示。他的教育理论对于中国教育产生了深远的影响，让教育成为了一个培养学生内心和外在能力的重要手段。他的思想在今天仍然具有重要意义，提醒我们要关注自己内在的追求和修养，找到真正的幸福和快乐。
