1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的学说深入人心，许多学者将其与儒家思想相融合，形成了阳明学派。阳明学派论述了人性本善的观点，强调人的内心良知的重要性。这一观点对后世的价值观和道德观产生了重大影响。阳明学派提倡以良知为准绳，思辨于心与行为的一致性，将艰深的儒家经学以及佛家、道家的理论融为一体，使得人们更加关注内心的自省和道德的实践。
王阳明的学说强调实践的重要性，他主张“知行合一”，认为只有通过实践才能真正理解和掌握道德知识。他提出了“守庙堂之教，信意行知之学”的观点，强调了知行合一的重要性。这个观点对于现代教育同样具有启示意义，强调了培养学生的实践能力和实践经验的重要性。
华罗庚曾说：“王阳明的理论可以说是现代哲学的一种预示。王阳明主张反省自我，从而掌握真理与真理实践的创造。这是现代科学不可多得的精神。”他的这种强调人的内心体验和实践的思想，对于现代社会依然具有重要意义。王阳明的学说鼓励人们积极探索真理，重视直觉和体验的力量，这在当代科学研究中仍具有启示意义。
王阳明的学说也对后世教育产生了深远的影响。他提倡奖励和鼓励学生，以及培养学生良好的品德和自律的习惯。他主张教育应该注重培养学生的思辨能力和创造力，而不仅仅是传授知识。这一理念与当今教育改革的方向相吻合，强调了个体发展和全面素质教育的重要性。
王阳明的学说在后世的评价也是褒贬不一，但他的思想对于人类思维方式和道德观念的改变产生了重要影响。他强调了人的内心体验和直觉的力量，鼓励人们对自我和世界进行反思和探索。他的学说关注人的主体性和个体差异，提倡追寻内心的信念，并将其付诸实践。这使得他的思想在后世产生了广泛的影响。
总结起来，王阳明作为明代重要的思想家，他的学说深入人心，并且在后世产生了广泛的影响。他主张以良知为准则，强调知行合一和实践的重要性。他的思想给后世教育和科学研究带来了重要的启示。他关注人的内心体验和直觉的力量，强调个体差异和追寻内心信念的重要性。王阳明的思想使人们更加关注内省和道德实践，对于现代社会的发展和个人的成长依然具有重要意义。
