1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明出生在浙江永康，家里世代为文化显赫之家。他从小聪明伶俐，喜好读书，才华横溢。他的父亲王州文庙直育王寅，潜心教育的同时，了解儿子的天资非凡。正是在父亲耳濡目染的影响下，王阳明对儒家经典文化产生了极大的兴趣和热爱。
王阳明早年考取进士及第，成为明朝重臣。但是，他对权力名利并不在意，宁愿追求内心的真实与自由。他对儒家思想进行了深入的研究和思考，并形成了独特的心学思想。他认为人天生具备良知或道德良知，只需要通过内心的追求和修行，就能实现心性的完善和道德的自觉。他将人的内心视为人生的真正归宿，而不是依附于外物和名利。
王阳明的心学思想深受后世影响，对中国古代文化的发展产生了深远的影响。他的心学思想强调主体性和自我意识，强调思考和探索，倡导人们以内心的真实来实现道义的完善。这一思想对后世的文化思潮产生了重大影响，极大地推动了中国文化的进步和变革。
除了学术研究外，王阳明还是一位杰出的军事家。他曾先后在江苏、浙江、山东等地区担任重要的军事职位，并取得了辉煌的战绩。他善于运筹帷幄，富有胆略和智慧，被认为是明代最杰出的将领之一。
王阳明晚年回到浙江，开始从事教育和文化事业。他积极推行教育改革，倡导以心为师，注重培养学生的道德品质和人文素养。他的教育思想和方法带动了当地的教育改革，激励了一大批有志于教育事业的人。
1529年，王阳明在家乡逝世，终年58岁。他的一生充满了辉煌和坎坷，他的思想和行动为后世留下了宝贵的财富。他的心学思想，对后世影响深远，被后人誉为“道学之祖”。他的军事智慧和战略思想，也成为后代军事家学习和追随的榜样。
王阳明是中国历史上杰出的思想家和军事家，他的一生是奋斗和追求的象征。他的心学思想和军事智慧，为后世提供了宝贵的经验和启示。他的生平和事迹将永远激励着后代人追求真理和追求自由的内心火焰，成为中国文化宝库中的瑰宝。
