1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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教育社会学的研究范畴十分广泛，涵盖了各个教育阶段和层次。它关注的不仅是教育本身的内容和方式，更重要的是对教育现象进行全面地观察和解释。通过对学校、家庭、教师、学生等多个教育主体的研究，教育社会学试图寻找教育改革和教育发展的有效途径。
在现代社会中，教育的地位和作用非常重要。教育不仅是传授知识和技能的场所，更是培养人才、传承文化、发展人的潜能的重要途径。教育社会学通过深入研究教育对于个体和社会的影响，帮助人们更好地认识教育的价值和意义。
教育社会学的核心是关注教育的公平和教育的机会。教育应该是每个人的权利和机会，而不应该受到种族、经济、性别等因素的影响。因此，教育社会学致力于研究不同社会群体的教育问题，探索解决教育不平等的有效途径。
教育社会学的研究方法多样，既包括定性研究，又包括定量研究。定性研究可以通过深入的访谈和观察，获得对教育现象的全面理解。而定量研究则通过数据的收集和分析，更加客观地了解教育的普遍规律。这些研究方法的结合，可以为教育改革和决策提供科学的依据。
教育社会学不仅关注教育本身，还关注教育与其他社会领域的关系。教育与经济、政治、文化等方面紧密相连，相互影响。教育如何适应社会的变革和发展也是教育社会学关注的重点之一。它倡导教育与社会的融合，促进个体的全面发展和社会的进步。
教育社会学的研究成果对于实际教育工作和政策制定有着重要的指导意义。通过对教育系统的分析和评估，可以发现存在的问题并提出解决方案。教育社会学的研究成果还可以为政府和决策者提供科学的依据，推动教育制度的改革和优化。
总之，教育社会学是一门重要而有意义的学科。它帮助我们更深入地理解教育与社会的互动关系，为改善教育质量和推动社会进步提供了理论和实践基础。教育是一个重要的力量，教育社会学希望通过研究和实践，让教育更加公平、有效，让每个人都有获得教育的机会。
