1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，医学社会学研究的一个重要领域是医生患者关系。医生作为医疗服务的提供者，与患者之间的相互作用对于医疗结果和患者满意度有着重要的影响。研究表明，医生的沟通能力、尊重和关心患者的态度以及治疗决策的共同决策等因素对于医生患者关系的质量至关重要。医学社会学可以通过定性和定量研究方法，深入探讨医生患者关系的各个方面，为医疗实践提供有益的建议。
其次，医学社会学对医学教育的研究也是重要的。医学教育是培养医学专业人才的重要环节，它的质量和方法直接关系到未来医生的素质和医疗水平。医学社会学通过研究医学教育的社会化和职业化过程，可以揭示医学教育中存在的问题和挑战，并提出改进的措施。例如，医学社会学的研究可以探讨医学教育中的职业社会化过程，如医学生的角色转变和身份认同，以及在医学教育中应该注重的价值观和伦理原则。
此外，医学社会学也对健康不平等问题进行了广泛的研究。不同人群之间的健康状况和医疗资源的分配存在明显的不平等现象。医学社会学可以通过研究社会、文化和结构因素对健康不平等的影响，帮助我们更好地理解和缓解这些不平等现象。例如，医学社会学的研究可以探讨社会经济地位、种族和性别对健康不平等的影响，以及医疗机构和政策对这些不平等现象的作用。
最后，医保制度是医学社会学研究的另一个重要领域。医保制度对于医疗资源的分配和医疗服务的提供起着重要的作用，它的设计和运行方式对个体和社会的健康状况有着深远的影响。医学社会学可以通过研究不同国家和地区的医保制度，比较不同制度之间的差异以及对健康不平等的影响，为改善医保制度提供有益的建议。
医学社会学是一个重要而多样化的学科，它关注医学实践与社会、文化和制度之间的相互作用。通过研究医生患者关系、医学教育、健康不平等和医保制度等问题，医学社会学可以帮助我们更好地理解和改善医疗实践和医疗制度，从而促进人们的健康和福祉。
