1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在硬核社会学的大门敞开之前，我们要先了解什么是硬核社会学。硬核社会学是相对于传统观念的“软核”社会学而言的，传统的社会学更注重结构和功能，而硬核社会学关注的是个体的感知和情感。它追寻着人类行为背后的原动力，试图揭示人们的信仰、价值观和意义的构建。
正如一位音乐家用琴弦演绎美妙的旋律一样，硬核社会学以研究人们的情感为出发点，试图理解人类内心世界的起伏和变化。人类不仅是社会的一部分，也是一个小宇宙，充满了理性、感性、欲望和矛盾。而硬核社会学正是通过深入挖掘这些复杂而有趣的内心世界，让我们更加了解我们自己，以及同样面临这些挑战的他人。
然而，研究硬核社会学并不是一帆风顺的。有时候，我们会意识到人们在追求幸福时所面临的障碍和挑战。社会压力、经济困境、家庭关系等等，这些因素无一不在影响着个体的情感状态。在这些困扰中，硬核社会学提供了一种理解这些问题的新视角，并且为解决这些问题提供了启示。
正如一座盛开的花园充满着花香和生机，硬核社会学也有着自己的魅力和吸引力。当我们深入研究这门学科时，我们会发现它不仅仅是为了解释人类社会的运作，更是为我们提供了思考和改变的动力。通过深入了解和研究个体的情感和心理，我们可以更好地了解人类社会的运行机制，进而更好地改善和塑造社会。
以上只是对硬核社会学的简单介绍，它如同一枚芳香扑鼻的花朵，等待我们去探索和品味。让我们的思绪在硬核社会学的海洋中徜徉，感受其中的美妙和启示。
