1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“三人行，必有我师焉”
这句话源自《论语》，传达了学无止境的思想。古人认为，人们在与他人交往的过程中，都能够从对方身上学到一些东西。这个“师”可以是正面的，也可以是反面的，都能给我们教益。家风家训告诉我们，要虚心向他人学习，不断改进自己，才能够不断提高自己的修养和素质。
“中正廉明，持重安定”
这句话强调了一个人的品德和为人之道。古代家风家训倡导中正廉明的思想，即要有中正之心，判断事物公正无私；要有廉明之德，守正道，不受私利的诱惑；要持重安定，不骄不躁，稳重冷静地处理问题。家庭是社会的基本单位，家族也是由一户一户的家庭组成的。只有每个家庭都能够中正廉明，持重安定，整个社会才能够和谐稳定。
“和气致祥，和睦家庭”
这句话表达了一个和谐家庭的重要性。古代家风家训注重家庭成员之间的和睦相处，认为家庭和谐是一个人修身养性的基石。家庭成员之间和气致祥，不仅能够营造一个愉快的生活氛围，还能够培养家庭成员之间的亲情、友情和爱情。和谐的家庭是每个人温暖的港湾，也是社会稳定的基石。
“不求闻达，但求真实”
这句话反映了古代家风家训对人们追求真实的态度。古人认为，一个人应该追求真实而不是虚荣。不求闻达，即不追求名利，专注于做好自己的本分工作；但求真实，即真诚待人，真实面对自己的内心和人生。家风家训告诉我们，只有真实地对待自己和他人，才能够建立起真正的信任和快乐。
“祖宗之训，永志不忘”
这句话体现了继承和传承家风家训的重要性。古人认为，祖宗之训是家族传承下来的宝贵财富，是子孙后代学习、借鉴和继承的根基。只有不忘祖宗之训，才能够坚持正确的价值观和道德准则。通过家风家训的传承，我们能够更好地了解自己的家族文化，树立正确的世界观、价值观和人生观。
古代关于家风家训的名言名句承载着丰富的智慧和思想，对我们的家庭生活、个人修养和社会秩序都有着重要的影响。通过学习和传承这些名言名句，我们能够更好地面对人生的挑战，培养优秀的家风，建立和谐的家庭，为社会的发展做出积极的贡献。
