1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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千古独坐的思考
独坐敬亭山，无人相伴，正是一种独处的思考。敬亭山各自的高度，使人能够远离尘嚣，观察世事的变化，思考人生的意义。每个人在独处之时，都会陷入自身思考，思寻自我。千古独坐敬亭山的名句，引发了我们内心深处的思考之处。
空山的寂静之美
空山新雨后，山静人独行。面对空山中的寂静，人们的行动会变得小心翼翼，不敢打扰此时的宁静。寂静之中的山峦，和谐地与行者相容，诉说着一种深邃的意境。这种美，超越了人们的想象，让人沉醉其中。独坐敬亭山的名句，使我们看到了空山的真正美丽之处。
追忆的遗憾与感叹
此情可待成追忆，只是当时已惘然。千古名句中所包含的追忆，让人感受到一种淡淡的忧伤。回忆起过往的时光，经历过的点点滴滴，我们会感叹流年的匆匆和岁月的无情。或许，曾经有一些遗憾和遗憾之事，只能悄悄地流淌在我们的心底。这是每个人都会面对的情感，也正是这种情感，使得这句名句更能打动人心。
珍惜当下，感受生活之美
倚天摘星辗转，回首望中天。独坐敬亭山的名句不仅让人回忆过往，更是提醒我们要珍惜当下，感受生活的美好。人生苦短，我们不能放弃眼前的幸福与快乐。只有怀揣着感恩之心，用心感受生命的气息，我们才能真正理解生活的真谛。唯有珍惜当下，我们才会看到这个世界的多样和美妙。
独坐敬亭山的名句，是一首古老的诗，却可以触及人心。每个人都可以从中找到属于自己的故事，思考人生的真谛，感悟生命的美妙。独坐敬亭山的美丽景致，独特的思考方式，以及对年华逝去的感慨，都成为了我们思考人生的媒介。或许，我们也可以独坐敬亭山，面对着静谧的山景，思考自我，回忆过往，感悟生活，寻找当下的美好。
