1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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法律名言的价值
法律名言具有启迪和引导的作用，可以帮助我们更好地理解和把握法律的内涵。例如，孟子的名言“法令者，治之器也；备物者，治之资也。”意味着法律是社会治理的工具和基础条件，而法律的实施需要充分备足资源。这一名言告诫我们，在推动法治建设中，除了制定完善的法律制度，还要注重资源配置的合理性，以确保法律的有效执行。
法律名言的作用
法律名言引起了人们对法律问题的思考和讨论，推动了法律的发展和完善。如英国哲学家奥斯丁的名言“法律是一种系统，而不是一个零碎的问题。”指出法律的内在联系和整体性，要求我们在研究和解决法律问题时，必须站在系统的视野上进行思考，而非孤立地看待某个具体问题。这一名言在推动法律学科的发展中起到了重要的指导作用。
同时，法律名言也具有警示和规劝的效果，可以教育和约束人们的行为。例如，孟子的名言“一人得道，鸡犬升天。”意味着法律面对强权腐败时的束缚力有限。这一名言告诫我们，如果放任权力膨胀和滥用，法律就将失去约束力，从而导致社会秩序的混乱。因此，法律名言鞭挞了权力的腐化，警示人们不得滥用权力，以维护社会的和谐稳定。
法律名言的启示
法律名言也给我们思考法律与道德关系提供了重要线索。如法国法学家孔德的名言“法律是良心的清晰呈现。”表明法律应该与良心和道德相统一，法律不能脱离道德来独立存在。这一名言启示我们，要建立真正的法治社会，我们不能仅仅追求法律的形式，更应该将法律与道德相结合，使法律在保护公正正义的同时，有力地引导人们的行为。
另外，法律名言还提醒我们要正确认识和恪守法律的重要性。例如，英国法学家布莱克斯通的名言“宁可让十个有罪的人逍遥法外，不可使一个无辜的人受到惩罚。”强调了法律中“无罪推定”原则的重要性，警示我们不可因求一时速结果而牺牲无辜者。这一名言提醒我们，法律的正义要以真实和公正为基础，不能因权力、利益和舆论的干扰而动摇。
法律名言作为法律智慧的结晶，具有重要的价值和作用。它们在激发人们对法律问题的思考和讨论方面发挥着重要的推动力量。同时，法律名言也在教育和约束人们的行为方面具有重要意义。通过深入思考和理解法律名言，我们可以更好地认识和尊重法律，推动法治社会的建设和发展。
