1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
在庄子的气化论中，他以自然界的变化为切入点，通过变化来揭示出气的含义。他认为万物皆由气化而生，气包含了一切事物的精髓和基本属性。庄子将气分为两种，一种是精气，也就是万物的本质；另一种是形气，也就是事物的外部形态。他认为，人类与自然界的联系密切，人也是由气所组成的，人与天地万物之间存在着气的交融和互动。
庄子认为，气是处于无穷无尽变化中的，它没有固定不变的形态和状态。他说：“万物皆化而气也。”意思是说，万物都在不断的变化中，自然界的一切事物都是由气所构成的，并且永远处于变化之中。这种观点与庄子的生命观和自由观有着密切的关系。他强调，人应该顺应自然，追求自由和自在，不受任何束缚和压力。他认为，生命的意义在于寻找自身的本真，追求真我，而不是墨守成规、随波逐流。
庄子的气化论中最具代表性的隐喻，就是“大梦”一节。他以人的梦境为例，来揭示人生的虚幻和不确定性。他认为，人的一生就如同一场梦境，所有的一切都是变幻莫测的假象。他说：“吾生也有涯，而知也无涯。”意思是说，人生的寿命有限，但知识的追求却是无穷无尽的。他鼓励人们要以乐观的心态去面对生命的不确定性，以一种超然的姿态去回应自然界的变幻。
庄子的气化论深刻影响了后世的哲学家和文化人，他们从庄子的著作中汲取了灵感，发展了自己的思想体系。庄子的思想在中国古代文化中具有重要地位，他所强调的自由、乐观和自在的人生态度，成为了儒、道、墨等不同学派的共同追求。他对于自由、自在和乐观的追求，对于人类的精神追求有着重要意义。
庄子的气化论是一部充满魅力的哲学著作。他通过运用隐喻的手法，以自然界的变化为切入点，表达了他对人生、自然和自由的独特理解。他的气化论深刻影响了后世的哲学家和文化人，成为了中国古代文化中的重要组成部分。庄子所强调的自由、乐观和自在的人生态度，对于人类的精神追求具有重要意义。
